পঞ্চান্নতম অধ্যায়: শুরু হলো উত্তরণ

এ মুহূর্তে চেন ছিংশির কাছে ছয়টি অমর অস্ত্রের আশীর্বাদ রয়েছে, যা তার ভাগ্য ও সৌভাগ্যের সুরক্ষা ও সংরক্ষণে, এবং তা ধারণ ও স্থিতিশীল রাখতে সহায়তা করছে।

সে অনুভব করতে পারে, তার ভাগ্য ও সৌভাগ্যের সমন্বয়ে গড়ে ওঠা ভাগ্যের স্তম্ভ, এই ছয়টি অমর অস্ত্র-গাছের আশ্রয়ে অটল ও সুদৃঢ় হয়ে উঠেছে। চেন ছিংশি আরও অনুভব করতে পারে, এই স্তম্ভে যে পরিমাণ ভাগ্য ও সৌভাগ্য জমা হয়েছে, সেটা এই ছয়টি অমর অস্ত্রের ধারণক্ষমতার চূড়ান্ত সীমা থেকে এখনও অনেক দূরে। এমনকি তার নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্যের স্তম্ভে জমা শক্তি দ্বিগুণ হয়ে গেলেও, এই ছয়টি অমর অস্ত্র-গাছ তা অনায়াসে ধারণ, রক্ষা ও সংহত করতে পারবে।

এ থেকেই বোঝা যায় কেন অমর পথের তিন শ্রেণির ধনরত্নকে প্রকৃত অর্থে অমূল্য রত্ন বলা হয়; কেবল তাদের শক্তি ও ক্ষমতার জন্য নয়, বরং এদের নিজস্ব ভাগ্য ও সৌভাগ্য ধারনের গুণেই। এই শ্রেণির রত্ন নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য বহন করতে পারে, আত্মার সুরক্ষা দেয়, এবং ভাগ্য সংহত রাখে।

যে কোনো সাধকের জন্য এসব সহায়ক ক্ষমতা অপরিহার্য। যদি কোনো সাধারণ পথভ্রষ্ট সাধক নিজের উপযোগী একটি তিন শ্রেণির অমূল্য রত্ন পুরোপুরি সাধন করে নিতে পারে, তবে কেবল সেই রত্নের নিজস্ব ভাগ্য ও সৌভাগ্যের জোরেই, সে পাঁচ অমরপথের সাধকদের মতোই স্বাভাবিকভাবে পঞ্চম কিংবা চতুর্থ স্তরে উঠতে পারবে।

তবে এই অমর পথের তিন কিংবা তার ওপরের শ্রেণির অমূল্য রত্নের সংখ্যা খুবই কম। সিংহরূপী অমর সম্প্রদায় প্রায় পাঁচ যুগব্যাপী তাদের ঐতিহ্য ধরে রেখেছে, মানবজাতির ঊনপঞ্চাশ রাজ্যে তাদের সমকক্ষ গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে তারা অন্যতম প্রাচীন। এত দীর্ঘকালীন ঐতিহ্যের ধারক এই সম্প্রদায়ের কাছে প্রকাশ্যে তিন শ্রেণির অমূল্য রত্ন আছে মাত্র বারোটি, আর দুই শ্রেণির অমূল্য রত্ন আছে পাঁচটি।

এ মুহূর্তে চেন ছিংশির কাছে এর মধ্যে দুটি রত্ন রয়েছে, যদিও তার দুই শ্রেণির অমর অস্ত্র ‘মহা সত্য রক্ত বসন’ প্রকাশ্য দুটি রত্নের তালিকায় নেই। কেবল তিন শ্রেণির অমর অস্ত্র ‘পঞ্চতত্ত্ব পতাকা’ প্রকাশ্য বারোটি রত্নের একটি।

তিন শ্রেণির অমর সত্তার স্তরে পৌঁছানোর পর, চেন ছিংশিরও প্রকাশ্যে থাকা আরও দুটি তিন শ্রেণির অমর অস্ত্র ও একটি দুই শ্রেণির অস্ত্র দখলের অধিকার হবে।

এখনও সে এই অস্ত্রগুলোর জন্য প্রধান সিংহ অমরের কাছে আবেদন করতে পারে না, বিশেষ করে দুই শ্রেণির অস্ত্রের জন্য। একটি দুই শ্রেণির অস্ত্র পেলে বলা যায় ভাগ্যক্রমে উপযোগী হয়েছে, সাধনায় কোনো প্রতিকূলতা আসেনি। কিন্তু দ্বিতীয়টি পেলে সবাই বুঝে ফেলবে তার কোনো গোপন কলা বা রত্ন আছে, এবং তা ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য ঝাঁপিয়ে পড়বে।

...

সময় নদীর স্রোতের মতো গড়িয়ে যায়। চোখের পলকে সাতটি বসন্ত-শরৎ কেটে গেল।

সিংহরূপী অমর গুহার কক্ষে চেন ছিংশি অনুভব করল, তার অবস্থান এখন চূড়ান্ত শিখরে পৌঁছেছে। মনস্থির করে সে প্রথমে প্রধান সিংহ অমর ও ভূতসিংহ অমরকে বার্তা পাঠাল, কয়েক মুহূর্তের মধ্যে তাদের উত্তরও পেল।

এবং অনুভব করল, অসংখ্য বেঠিক ভাগ্য ও সৌভাগ্য তার দিকে ধাবিত হচ্ছে, তখন সে অমরপথের তিন শ্রেণির স্তরে উত্তরণের জন্য প্রস্তুতি নিল।

তিনশ ষাটটি প্রধান কেন্দ্র, যা মহাশক্তির পূর্ণসংখ্যা। এসময়ে এগুলো চেন ছিংশির নীল-বেগুনি সাধনার বলপ্রয়োগে প্রকম্পিত হতে লাগল, অগণিত সাধনার বল সেখানে প্রবাহিত হতে থাকল।

এক ঘণ্টা পর, সবক’টি কেন্দ্র খুলে গেল চেন ছিংশির সাধনার জোরে। মহাশক্তির সংখ্যার কেন্দ্রগুলো উন্মুক্ত হতেই, পূর্ণাঙ্গ স্তরের ‘অনন্ত তত্ত্ব’ চালু হয়ে গেল।

ক্রমাগত এই তিনশ ষাটটি প্রধান কেন্দ্রকে প্রসারিত ও দৃঢ় করতে থাকল।

তিন ঘণ্টা পর, সবক’টি প্রধান কেন্দ্র একযোজন বিস্তৃত হলে তা সম্পূর্ণ স্থিতিশীল হয়ে গেল।

চেন ছিংশির উত্তরণ শুরু হতেই, পূর্ণাঙ্গ স্তরের ‘অনন্ত তত্ত্ব’ তার প্রকৃত ফলপ্রকাশ ঘটাতে লাগল। এই সময়ে, চেন ছিংশির মানব-অমর চেতনা, দেহ ও সাধনার বল, সবকিছু এই কেন্দ্রমুখী হয়ে অনন্ত তত্ত্বের জোরে অবিনশ্বর দেহ নির্মাণে লিপ্ত হল।

তার মন, দেহ ও সাধনার বল একত্রিত হয়ে একাকার হয়ে উঠতে লাগল।

...

সিংহরূপী অমর গুহার কেন্দ্রে, প্রধান সিংহ অমর ও ভূতসিংহ অমর চেন ছিংশির গুহার দিকে তাকিয়ে ছিলেন।

ভূতসিংহ অমর হঠাৎ বলে উঠলেন, “প্রধান সিংহ, তুমি কী মনে করো, চেন ছিংশি কী সত্যিই যিন-য়াং পরিবর্তন বুঝতে পারবে, সেই অমোঘ সৃষ্টির সুত্র ধরতে পারবে?”

প্রধান সিংহ অমর নির্লিপ্ত মুখে জবাব দিলেন, “দেখতে থাকো, খুব শিগগিরই ফল জানা যাবে।”

সময় গড়াতে থাকল, গুহার ভেতরে চেন ছিংশির অবয়ব ধীরে ধীরে মিলিয়ে যেতে লাগল।

চেন ছিংশি দেখল, সে এক অদ্ভুত, বিভ্রমময় সময়-স্থানে উপস্থিত হয়েছে। সে জানে, এটাই স্বর্গলোক ও ইহজগতের সংযোগস্থল, তাই মোটেই বিস্মিত হল না।

কয়েক মুহূর্তের মধ্যেই, তার সামনে একেবারে একরকম দেখতে দুটি পাঁচ ইঞ্চি দৈর্ঘ্যের ‘পথফল’ ভেসে উঠল।

চেন ছিংশি জানে, অমরপথের চার শ্রেণি থেকে তিন শ্রেণিতে উত্তরণের সময়, পাঁচটি অমরপথের সাধকদের জন্য একটি অবশ্যম্ভাবী নিয়তি-দুর্যোগ সংঘটিত হয়।

সে অনুভব করতে পারল, এই দুটি পথফলই তার সঙ্গে গভীরভাবে সংযুক্ত—তবে তাদের মধ্যে কেবল একটি সত্যিকারের, অন্যটি মায়া।

একটি অন্ধকার, একটি আলোক; একটি সত্য, একটি মিথ্যা; একটি বাস্তব, একটি অবাস্তব।

ভুল নির্বাচন মানেই ব্যর্থতা, তখনই মৃত্যু আসবে।

একটি প্রাণ, একটি মরণ।

এবং মাত্র নয় মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হবে; যত সময় যাবে, পথফলের শক্তি ততই ক্ষয় হবে; যত তাড়াতাড়ি পছন্দ করবে, ততই ফল ভালো, দেরি হলেই সর্বনাশ।

প্রতি মুহূর্তে পথফল একটু একটু করে নিস্তেজ হয়ে পড়ে, তবে সময় যত বাড়ে, সঠিক পছন্দের সম্ভাবনাও বাড়ে—সবটাই ব্যক্তিগত বিচারের ওপর নির্ভরশীল।

চেন ছিংশি প্রথমে প্রধান সিংহ অমরের শেখানো পদ্ধতিতে নিজের মানব-অমর সত্য আত্মা অনুভব করে এই দুটি পথফল লক্ষ্য করল। অর্ধেক মুহূর্তের মধ্যে সে সামান্য পার্থক্য ধরতে পারল, কিন্তু নিশ্চিত হতে পারল না কোনটি আসল।

তখন সে আর অপেক্ষা করল না, নিজের আত্মবিশ্বাসের উৎস ‘সত্য আত্মা মুক্তার’ সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করল।

তৎক্ষণাৎ, মুক্তার নানান অলৌকিক ক্ষমতায়, চেন ছিংশি মুহূর্তে জেনে গেল কোনটি সত্য, কোনটি মিথ্যা।

দেখল, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে দুটি পাঁচ ইঞ্চি পথফল আরও দুর্বল হয়ে পড়ছে।

সে নির্দ্বিধায় একটি পথফল বেছে নিল।

পথফলটি সে গ্রহণ করতেই, তা সবুজাভ দীপ্তিতে রূপান্তরিত হয়ে তার দেহের সঙ্গে একীভূত হতে লাগল।

সময় গড়াতে লাগল...

ধীরে ধীরে, তিনটি মূল সাধনার কেন্দ্র প্রখর সূর্যের মতো দীপ্ত হল।

একশ আটটি ভাগ্যকেন্দ্র উজ্জ্বল চাঁদের মতো জ্বলতে লাগল।

তিনশ ষাটটি প্রধান কেন্দ্র মহাশক্তির নক্ষত্রের মতো।

আরও হাজার হাজার উপকেন্দ্র উদিত হল, যেন তারা-নক্ষত্র।

এই সব কেন্দ্র থেকে নিঃসৃত নীলাভ দীপ্তি, চেন ছিংশির অবস্থান থেকে চারিদিকে দশ যোজন পর্যন্ত বিস্তার লাভ করল।

কেন্দ্রগুলি থেকে উদ্ভূত দীপ্তি প্রথমে ক্ষীণ প্রদীপের মতো, পরে বিশাল সূর্যের মতো প্রখর হয়ে উঠল।

চেন ছিংশির শরীরে থাকা দুই শ্রেণির অমর অস্ত্র ‘মহা সত্য রক্ত বসন’ যেন কিছুই নয়, একবিন্দুও এই দীপ্তি আড়াল করতে পারল না।

পনেরো মিনিট পর, চারিদিকে শত যোজন পর্যন্ত এই দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ল।

পঁয়তাল্লিশ মিনিটে কেন্দ্রগুলির দীপ্তি হাজার যোজন অতিক্রম করল।

এক ঘণ্টা পরে, চেন ছিংশির সাধনার কেন্দ্র থেকে নিঃসৃত দীপ্তি পুরো দশ মাইলব্যাপী গুহাকে আলোকিত করল।

তিন ঘণ্টা পরে, তার কেন্দ্রগুলি থেকে উদ্ভূত দীপ্তি এমন গভীরতায় ছড়িয়ে পড়ল, যেন সেই গুহার কোনো সীমানা নেই, যেন আর কোনো কিছুই নেই।