বিশতম অধ্যায় মানব-দেবতার মধ্যবর্তী স্তর, চতুর্থ শ্রেণি, প্রকৃত মানব

নীলমেষ ধর্মসংঘের অন্তর্গত একটি মধ্যম ও বৃহৎ অধীন শক্তি, আজ থেকে একশো বছর আগে সেখানে জন্ম নেয় এক মহাপ্রেতাত্মা, যিনি ছয়বার বজ্রপাতের বিপর্যয় অতিক্রম করে, স্বর্গপথের তৃতীয় স্তরের সাধনার অধিকারী হন। এই তৃতীয় স্তরের দেবতার আবির্ভাবে, গত শতকে নীলমেষ ধর্মসংঘের কর্তৃত্বাধীন অঞ্চলে ক্ষমতার ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়, এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ দ্রুত দুর্বল হয়ে পড়ে। অথচ এমন ঘটনা গত দশ হাজার বছরে কেবল এক-দুই সহস্রাব্দে একবার দেখা যেত, কিন্তু এখন সংক্ষিপ্ত সময়ের মধ্যেই একের পর এক ঘটে চলেছে।

নিজে যদি এই পুনর্জন্মে উচ্চপদে অধিষ্ঠিত না হতেন, সাধনার স্তর যথেষ্ট উঁচু না হতো, কিংবা সত্যাত্মা মণির সহায়তা না থাকত, যার জোরে তিনি অসংখ্য সৈন্যের অধিপতি রূপে ছদ্মবেশ নিতে ও নিজ সাধনার স্তর দ্রুত বাড়াতে পারতেন—তাহলে সাধারণ কোনও নিম্নস্তরের সাধকের দেহে পুনর্জন্ম হলে, হয়তো প্রথমেই গুরুগম্ভীর অন্ধকার ধর্মের অনুপ্রবেশে ধ্বংস হয়ে যেতেন, অথবা এবারের মতো চন্দ্রছায়া গুহায় প্রবেশকারী বলিদানী সাধক হয়ে শেষ হতেন। এমনকি এই মুহূর্তে স্বর্গীয় বানর সংঘের চতুর্থ তৃতীয় স্তরের দেবতা চেন ছিংশি হয়েও নিশ্চিন্তে ঘুমোতে পারছেন না।

যতই এই যুগের অন্তিম সময় ঘনিয়ে আসছে, ততই অজস্র সুযোগ ও গৌরবের স্রোত প্রবাহিত হচ্ছে, অসংখ্য সাধক উত্থিত হচ্ছে, এবং প্রতিটি অঞ্চলের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ছে, স্বর্গীয় বানর সংঘও নিশ্চিতভাবে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হবে। যদিও তারা ইতোমধ্যেই চারবার যুগান্তকারী বিপর্যয় পার করেছে, তবু এবারও সে বিপর্যয় পার করতে পারবে কি না, নিশ্চিত নয়।

“উফ, এত কিছু ভেবে লাভ নেই। নিজেকে যথেষ্ট শক্তিশালী করে তুলতে পারলেই দুঃসময়ে কোনো বিপদ ছুঁতে পারবে না।” মাথা নেড়ে, চেন ছিংশি আর অত দূর ভাবলেন না, বরং মনস্থির করে কঠোর সাধনায় লিপ্ত হলেন। সত্যাত্মা মণির শক্তি নিয়ে তিনি গভীর ধ্যানে প্রবেশ করলেন।

অনেক আগে থেকেই নিরূপিত একশো আটটি প্রাণকোষ, তাঁর গভীর ধ্যানে সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম তারার মতো অনুভূত হলো, যেগুলি সূচের ডগার চেয়েও ক্ষীণ আলো ছড়াচ্ছিল। চেন ছিংশি সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে শরীরের তিন হাজার সোনালি অমেয় শক্তির বিন্দু, একধারে একধারে, নিখুঁতভাবে এই একশো আটটি প্রাণকোষে প্রবাহিত করতে শুরু করলেন।

যখন এই একশো আটটি প্রাণকোষে সোনালি অমেয় শক্তি নিখুঁতভাবে প্রবেশ করতে লাগল, তখন তার ক্ষীণ অলৌকিক আলো ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেতে থাকল। তিন দিন পর, যখন সেই আলো সূচের ডগার সমান হল, তখন হঠাৎ পরিবর্তন এলো। একশো আটটি শূন্যস্থান খুলে গেল, এবং এই প্রাণকোষগুলি চেন ছিংশির দেহের সোনালি অমেয় শক্তি দ্রুত শুষে নিতে লাগল।

তিনি অমেয় সাধনার পদ্ধতি অনুসারে নিঃশ্বাসের খানিক সময়েই একশো আটটি প্রাণকোষ একশো আটটি সোনালি অমেয় শক্তি সম্পূর্ণ আত্মসাৎ করে নিল। এরপর এই প্রাণকোষগুলি সেই সোনালি শক্তিকে রূপান্তরিত করে অমেয় সাধনকোষে পরিণত হতে লাগল।

মাত্র দশ নিঃশ্বাস পর, চেন ছিংশির একশো আটটি প্রাণকোষ এক হাজার আটতরোটি সোনালি অমেয় শক্তি শুষে নিল। এবার তিনি সাধনার বিশেষ মন্ত্র প্রয়োগ করে শরীরের গুহ্য শক্তি দ্রুত শোধন করলেন। চোখের পলকে শরীরের সমস্ত সোনালি অমেয় শক্তি পুনরুদ্ধার হল।

সময় গড়িয়ে যায়, শত নিঃশ্বাসের মধ্যে একশো আটটি প্রাণকোষ প্রতিটিতে একশো করে সোনালি অমেয় শক্তি শোষণ করে, তাদের অন্তর্গত শূন্যস্থান এক বিঘার পরিমাণে প্রসারিত হয়ে স্থিতিশীল হলো এবং শক্তি শোষণ কমিয়ে দিল। চেন ছিংশি আনুষ্ঠানিকভাবে মানব-দেবতার মধ্যম স্তরে পৌঁছলেন, স্বর্গপথের চতুর্থ স্তরের সাধনায় উন্নীত হলেন। এসময় তাঁর শরীর, শক্তি, মনোবল ইত্যাদি আবার বৃদ্ধি পেতে শুরু করল।

দেহের সাধনফলও এই উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে রহস্যময়ভাবে কিছু শক্তি আহরণ করে ব্যাসার্ধ তিন ইঞ্চি থেকে চার ইঞ্চি উন্নীত হলো। শরীরের গুহ্য শক্তি মাত্র এক-তৃতীয়াংশ খরচ হয়েছে। অমেয় সাধনকোষের প্রাচীরও স্বয়ংক্রিয়ভাবে নির্মিত হতে লাগল। চেন ছিংশি গুহ্য শক্তি সদ্য খোলা একশো আটটি অমেয় সাধনকোষে প্রবাহিত করলেন।

গুহ্য শক্তি শোষণের সঙ্গে সঙ্গে, একশো আটটি প্রাণকোষ দ্রুত প্রসারিত হতে লাগল—দুই বিঘা, তিন বিঘা, চার বিঘা...

অর্ধেক ঘণ্টা পরে, একশো আটটি অমেয় সাধনকোষ তাদের সোনালি শক্তির চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে, ব্যাসার্ধ ত্রিশ বিঘা পর্যন্ত বিস্তৃত হলো। আগে যেখানে ছিল এক বিঘা, এখন তা ত্রিশ বিঘায় পৌঁছেছে—ফলে তাদের পরিধি বিশ হাজার গুণ বেড়ে গেল।

এবার দেহের চার ইঞ্চি ব্যাসের মানব-দেবতা ফল তিনটি মূল সাধনকোষ কেন্দ্র করে তিনশো সাধনকোষ হতে সদ্য খোলা একশো আটটি অমেয় সাধনকোষে বিচরণ করতে লাগল এবং তাদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করল। একশো আটটি অমেয় সাধনকোষ চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছানোর পর শরীরের গুহ্য শক্তি মাত্র এক শতাংশ অবশিষ্ট রইল। এবার চেন ছিংশি অমেয় সাধনার পদ্ধতি প্রয়োগ করে এই অবশিষ্ট শক্তিকে সোনালি অমেয় শক্তিতে রূপান্তর করলেন।

প্রথমে যেখানে ছিল তিন হাজার বিন্দু, এখন অল্প সময়েই তা দ্রুত বাড়তে লাগল। অর্ধেক ঘণ্টা পরে সমস্ত গুহ্য শক্তি নিঃশেষ হয়ে গেল, আর শরীরে সোনালি অমেয় শক্তি তিন হাজার থেকে বেড়ে আট হাজার আট শো চৌত্রিশ বিন্দুতে উন্নীত হলো।

এবং এই সোনালি শক্তিতে ক্ষীণ আকাশী আভা দেখা দিল, যা নির্দেশ করে সাধনা অতিক্রমের পর সোনালি শক্তি আরও উন্নত হয়ে আকাশী শক্তিতে উত্তীর্ণ হচ্ছে। এই আকাশী আভা দেখে চেন ছিংশির আনন্দের সীমা রইল না। যখন এই সোনালি-আকাশী শক্তি সম্পূর্ণ আকাশী শক্তিতে রূপান্তরিত হবে, তখন চেন ছিংশি আনুষ্ঠানিকভাবে আকাশী মানের শক্তিতে উন্নীত হবেন।

আকাশী মানের শক্তি সাধারণত স্বর্গপথের তৃতীয় স্তরের দেবতাদেরই থাকে। “তখন, আমার পাশে যদি কোনও যোদ্ধা না-ও থাকে, আমার নিজস্ব শক্তিই স্বর্গপথের চতুর্থ স্তরের চূড়ান্ত সীমা ছুঁতে পারবে।”

তিন দিন পরে, স্বর্গপথের চতুর্থ স্তরের সাধনা ও মানব-দেবতার মধ্যম স্তর পুরোপুরি স্থিতিশীল করে চেন ছিংশি ধ্যান থেকে বেরোলেন। এই স্তরে পৌঁছলে তাঁকে ‘প্রকৃত মানব’ বলা যায়।

কথিত আছে, মহাকাব্যিক পার্বত্য-সমুদ্র যুগে, প্রাচীন মানবজাতি প্রাপ্তবয়স্ক হলে স্বাভাবিকভাবেই এই সাধনার স্তরে পৌঁছত। অতীত আর বর্তমান মিলিয়ে, প্রাচীন মানবজাতির সেই উচ্চতায় ওঠাই প্রকৃত মানবের মর্যাদা।

এখন সদ্য চতুর্থ স্তরের সাধনায় পৌঁছেছেন, একশো আটটি অমেয় সাধনকোষ অস্থায়ীভাবে চূড়ান্ত সীমায় রয়েছে, অন্য দিকগুলো কেবল শুরু হয়েছে। যদি কোনও বিশেষ সুযোগ না আসে, চেন ছিংশিকে সময় আর অধ্যবসায়ে ধীরে ধীরে সাধনা বাড়াতে হবে।

তৃতীয় স্তরের দেবতার শক্তি সঙ্গে থাকায়, চেন ছিংশিকে সাধারণ সাধকদের মতো গোপনে লুকিয়ে থেকে পর্যাপ্ত শক্তি না-জমা হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হচ্ছে না। এইবার ধ্যান শেষে চেন ছিংশি গ্রন্থাগারে গিয়ে দু’টি মহাশক্তির উত্তরাধিকার সংগ্রহের সুযোগ পেলেন।

এটি চন্দ্রছায়া গুহার খণ্ডাংশ লাভের পুরস্কারস্বরূপ। এভাবে তিনি নিজের অপূর্ণতাগুলি কিছুটা পূরণ করতে পারবেন। অনেকে ভাবতে পারে, যখন তিনি ইতোমধ্যে ধর্মসংঘের চতুর্থ তৃতীয় স্তরের দেবতা, তখন উত্তরাধিকার সংগ্রহে অনুমতি বা অবদানের প্রয়োজন কেন? এই মর্যাদায় তো যেকোনো উত্তরাধিকার অবাধে নেওয়ার অধিকার থাকা উচিত!

এমন ভাবনা খুবই শিশুতোষ। অতীত থেকে বর্তমান, জন্মের আগের পৃথিবী থেকে এই পৃথিবী পর্যন্ত, যতক্ষণ না কেউ নিজ চাহিদা অনুযায়ী সবকিছু নিজের থেকে পেতে পারে, ততক্ষণ সে বাইরের নিয়ন্ত্রণ, নিয়ম-কানুন বা শৃঙ্খলার বাইরে যেতে পারে না।