বাইশতম অধ্যায় ঋষিদের আদর্শ পথ

সময় অতিবাহিত হতে লাগল, চার প্রহর পর চেন ছিংশি আরও কয়েকটি আদিযৌগিক ধাতুর শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করল—আদিযৌগিক কৌলিন্য ও কৌলিক শক্তি, আদিযৌগিক জল ও তার শক্তি, আদিযৌগিক কাঠ ও তার শক্তি, আদিযৌগিক অগ্নি ও তার শক্তি ইত্যাদি। চেন ছিংশি মনে মনে ভাবনা করতেই, এক অদৃশ্য শক্তি তার চারপাশে ছায়ার মতো পরিব্যাপ্ত হলো। এই শক্তি, চেন ছিংশি যখন দশটি প্রধান আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধিকরণ শেষ করল, তখনই তার মহাশক্তি "আদিযৌগিক পুনরাগমন শক্তি" প্রথম স্তরে উপনীত হয়। আঙুল দিয়ে সেই অদৃশ্য শক্তির স্তরটি স্পর্শ করতেই চেন ছিংশি লক্ষ্য করল, এখন এই শক্তি ছয় নম্বর স্তরের সাধকের আক্রমণ প্রতিরোধ করতে পারে, অর্থাৎ ছয় নম্বর স্তরের নিচের প্রতিরোধ ক্ষমতা অর্জিত হয়েছে।

এই দশটি প্রধান আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধিকরণের মাধ্যমে প্রাথমিক স্তরে পৌঁছানোর পর, "আদিযৌগিক পুনরাগমন শক্তি"-র বিকাশে আরও নানা ধরনের আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধিকরণ প্রয়োজন, এবং প্রতিটি ধরনের শক্তি কেবল একবার শুদ্ধিকরণ করলেই যথেষ্ট, পুনরাবৃত্তি করে কোনো লাভ নেই। এই সীমাবদ্ধতা না থাকলে, এই মহাশক্তি হয়তো সাধারণ মহাশক্তি নয়, বরং অতুলনীয় মহাশক্তিতে পরিণত হতো। যত বেশি প্রকারের আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধ হয়, ততই এ শক্তির ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়; তত্ত্বগতভাবে, যদি যথেষ্ট প্রকারের আদিযৌগিক শক্তি একত্রিত হয়, তবে এমনকি এক নম্বর শ্রেষ্ঠ মহাশক্তিকে ছাড়িয়ে, কিংবদন্তির仙术-তেও পৌঁছানো সম্ভব।

দুঃখের বিষয়, প্রকৃতিতে আদিযৌগিক শক্তির বৈচিত্র্য সীমিত, নানা ধরনের পবিত্র স্থান ও শক্তিক্ষেত্রে যুগ যুগ ধরে গড়ে ওঠে এই শক্তি, তাও আবার অনেক সময় একই ধরনের শক্তি বারবার জন্ম নেয়। "আদিযৌগিক পুনরাগমন শক্তি" মহাশক্তির প্রাথমিক স্তরে পৌঁছানোর পর, চেন ছিংশি একটি জেডের শিশি বের করল, যাতে ছিল "তাই-ইন গুহা" থেকে সংগৃহীত নয়টি ইয়িন প্রকৃতির আদিযৌগিক শক্তি। এগুলো হল: তাই-ইন, মিয়াও-ইন, জি-ইন, ছুন-ইন, জিউ-ইন, লিউ-ইন, সান-ইন, শাও-ইন, লাও-ইন—নয়টি ইয়িন প্রকৃতির শক্তি।

এখন চেন ছিংশি আগের চেয়ে কয়েকগুণ দ্রুততায় আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধ করতে পারছে। মাত্র এক প্রহরেই সে এই নয়টি শক্তি সম্পূর্ণভাবে "আদিযৌগিক পুনরাগমন শক্তি" মহাশক্তির মধ্যে শুদ্ধ করে নিল। সামান্যই চিন্তায়, ধূসর-সাদা পাতলা এক আবরণ তার চারপাশে ছড়িয়ে পড়ল। এবার চেন ছিংশি পরীক্ষা করে দেখল, তার শক্তির প্রতিরোধ ক্ষমতা ছয় নম্বর স্তরের নিচ থেকে ছয় নম্বর স্তরের মধ্যবর্তী স্তরে উন্নীত হয়েছে।

যখন শুদ্ধ আদিযৌগিক শক্তির সংখ্যা ছত্রিশ ছাড়িয়ে যাবে, তখনই মহাশক্তির ক্ষুদ্র সিদ্ধি স্তরে পৌঁছাবে, তখন পাচ নম্বর স্তরের নিচের প্রতিরোধ ক্ষমতা মিলবে। কেবল একশো আটটি আদিযৌগিক শক্তি শুদ্ধ হলে, তখনই গঠিত হবে মহাশক্তির বীজ, সর্বোচ্চ সিদ্ধি স্তর, এবং সেই সময় তিন নম্বর স্তরের প্রতিরোধ শক্তি অর্জিত হবে।

তবে এই কৃত্য চেন ছিংশির মনে খানিকটা বেদনা জাগাল। এই উনিশটি আদিযৌগিক শক্তির প্রতিটিই পাঁচ নম্বর স্তরের মানুষের仙兵 নির্মাণের প্রধান উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারত; কিছু সহায়ক উপাদান যোগ করলেই, একটি পাঁচ নম্বর仙兵 তৈরি করা সম্ভব। উনিশটি এমন শক্তির মূল্য প্রায় একটি চার নম্বর仙兵ের সমান। অথচ, একটি চার নম্বর仙兵ের বিনিময়ে কেবল ছয় নম্বর স্তরের মধ্যবর্তী প্রতিরোধ শক্তি পাওয়া গেল।

এ থেকেই বোঝা যায়, যদি কোনো সাধক কম চিন্তা-ভাবনা বা সময় ব্যয় করে এমন শক্তি চায়, তবে প্রচুর সম্পদ বিনিয়োগ করতেই হবে। উপরন্তু, এমন মহাশক্তি যেগুলির বিকাশ বাইরের উপাদানের ওপর নির্ভরশীল, তাদের শক্তি মূলত বাইরের উপাদানের মাত্রার ওপর নির্ভর করে; নিজের修为 স্তর কেবল তার যথাযথ ব্যবহারে সহায়তা করে, নিজের法力 কেবল মহাশক্তির খরচ পূরণ করে।

তবুও, কিছু হারালে কিছু পাওয়া যায়।

...

মাসের শেষ, দুপুর।仙猿সংঘের জ্ঞান প্রচারের শিখরে চেন ছিংশি এক উপবিষ্ট আসনে ধ্যানস্থ। নিচে কয়েক শতাধিক মানুষ仙পথের সাধক সমবেত, তাদের মধ্যে ছয় নম্বর স্তরের仙পথের যোদ্ধা কয়েক ডজন, পাঁচ নম্বর স্তরের仙পথের প্রারম্ভিক পর্যায়ের ছয়জন সাধক।

এরা仙পথের কয়েক ডজন আইনধারার মধ্যম পর্যায়ের কিছু সাধক। এদের দেখে বেশি মনে হলেও অবাক হওয়ার কিছু নেই।仙猿সংঘের একশোটি শাখার মধ্যে, বর্তমানে তিন নম্বর仙মানব উৎপাদনকারী শাখা রয়েছে মাত্র ঊনিশটি, যেগুলো仙মানব শাখা নামে পরিচিত।

পৃথিবী仙শাখা তিনটি।
দেবতা仙শাখা সাতটি।
মানব仙শাখা পাঁচটি।
রাক্ষস仙শাখা চারটি।

সংঘের সঙ্গে যুক্ত প্রাচীন সাতরঙা শাখা বাদ দিলে, বাকি থাকে বারোটি仙মানব শাখা।

এই ঊনিশটি仙মানব শাখার নিচে বর্তমানে বিদ্যমান সাধারণ শাখা একশো তেত্রিশটি, যেগুলো থেকে道ফল অর্জনকারী仙পথের সাধক বেরিয়েছে।

এর মধ্যে,
দেবতা仙পথের সাতাশটি শাখা,
মানব仙পথের বাহাত্তরটি শাখা,
রাক্ষস仙পথের চৌষট্টিটি শাখা।

আর পৃথিবী仙পথ? এখানে একবার道ফল অর্জন করলেই, তিন নম্বর仙পথের仙মানব হওয়া যায়। তাই仙猿সংঘের ইতিহাসে এই তিনটি শাখাই আছে।

বর্তমানে থাকা একশো তেত্রিশটি সাধারণ শাখার ন্যূনতম শর্ত দুটি: এক,道ফল অর্জনকারী仙পথের সাধকের উৎপত্তি; দুই, গত তিনশো বছরে মধ্যম স্তরের সাধক উৎপন্ন হয়েছে।

...

মানব仙পথের পাঁচটি仙মানব শাখার মধ্যে, চেন ছিংশির青猿 শাখা ছাড়া, যেটি বিলুপ্তির পথে, বাকি চারটি তুলনামূলকভাবে সমৃদ্ধ; প্রত্যেকটির প্রকাশ্য শক্তিতে অন্তত একজন পাঁচ নম্বর仙পথের প্রারম্ভিক仙মানব, এবং দশেরও বেশি ছয় নম্বর仙পথের যোদ্ধা আছে।

আরও বাহাত্তরটি সাধারণ শাখার মধ্যে, প্রকাশ্যে পাঁচ নম্বর仙পথের仙মানব আছে এমন শাখা তেরোটি, প্রতিটিতে কয়েকজন যোদ্ধা উপস্থিত। প্রকাশ্যে কেবল ছয় নম্বর仙পথের যোদ্ধা আছে এমন শাখা চব্বিশটি। কেবল পাঁচটি শাখা, নানা কারণে, আপাতত ছয় নম্বর仙পথের যোদ্ধা ছাড়াই টিকে আছে এবং তারা বিলুপ্ত হওয়ার ঝুঁকিতে।

এভাবে হিসাব করলে, চেন ছিংশির মতো একজন মধ্যবর্তী仙মানব, যার修为 চার নম্বর স্তরের, তার বক্তৃতা শুনতে ছয় ও পাঁচ নম্বর仙মানবদের সংখ্যা খুবই অস্বাভাবিক নয়। এখানে তারা ছাড়া আরও অনেক仙পথের সাধক উপস্থিত, যারা কোনো শাখায় যোগ দেয়নি।

...

নিচের কয়েক শত仙পথের সাধকের দিকে তাকিয়ে চেন ছিংশি বলা শুরু করল একেবারে মৌলিক "ত্বক সাধন" স্তর থেকে।

"স্বর্গ, পৃথিবী, দেবতা, মানব, রাক্ষস—এই পাঁচটি仙পথ, সবগুলোই ভিত্তিতে বিশাল পার্থক্য নিয়ে শুরু হয়।"

"আমাদের মানব仙পথে, ত্বক সাধন, মাংস শক্তিকরণ, শিরা টানা, পর্দা সাধন, অস্থি শোধন, অঙ্গ শুদ্ধি, মজ্জা ধোয়া, রক্ত পরিবর্তন—এই আটটি ধাপ অতিক্রম করলেই কেবল 'চক্র' গঠন করা যায়, এবং একটি仙মানব道ফল অর্জন করা সম্ভব।"

এই আটটি ধাপ মানব仙পথের ভিত্তি, চরম গুরুত্বের। যদি এগুলো দুর্বল হয়, তবে চক্র গঠন করে仙মানব道ফল অর্জন করা হবে মরীচিকা মাত্র।"

"ভিত্তি গঠনের সূচনা 'ত্বক সাধনে', আজ আমি এর মৌলিক স্তর থেকে আলোচনা করব।"

এ কথা বলে চেন ছিংশি কিছুক্ষণ থেমে থেকে, মজার ছলে নিচে উপস্থিত বিভিন্ন মানসিক অবস্থার সাধকদের পর্যবেক্ষণ করল। কয়েক মুহূর্ত পরে,仙মানবের অদম্য মানসিক শক্তিতে অসংখ্য আলোকবিন্দুর মতো আত্মিক দীপ্তি ছড়িয়ে দিল, যাতে সে নিজে ত্বক সাধনে ঘাটতি পূরণের অভিজ্ঞতা ভাগাভাগি করল।

প্রথমে হতাশ ও অনুতপ্ত সাধকেরা এই দীপ্তিতে স্পর্শ করেই হতাশা ভুলে মনোযোগ দিয়ে অনুধাবন শুরু করল। কয়েক ডজন ছয় নম্বর仙পথের যোদ্ধা, ছয়জন পাঁচ নম্বর仙পথের仙মানবও মনোযোগী হয়ে গভীর অনুভবে ডুবে গেল।

বিশেষত যোদ্ধারা, যারা仙মানব道ফল অর্জনের দ্বারপ্রান্তে, তারা চেন ছিংশির অনুভূতি থেকে সবচেয়ে বেশি উপকৃত হলো।

এক প্রহর মুহূর্তেই কেটে গেল। চেন ছিংশি নির্দিষ্ট সময়ে থেমে, নিচের অপূর্ণ সাধকদের দিকে তাকিয়ে বলল, "আগামী মাসের শেষে, আমি বলব কীভাবে দেহের প্রভাব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ত্বক সাধনের ঘাটতি পূরণের ছোট কৌশল আয়ত্ত করা যায়।"

এ কথা শেষ করেই, চেন ছিংশির দেহে পঞ্চরঙা দীপ্তি জ্বলে উঠল, আর মুহূর্তেই সে অন্তর্ধান করল।