বিরাশি অধ্যায় পুণ্যফল, উত্তরাধিকার ও তার পার্থক্য (সাতশত সদস্যের বিশেষ অধ্যায়)

এইসব পরিস্থিতিতে, চেন চিংশি তার সমস্ত শক্তি দিয়ে, টানা দশবার ঈশ্বরীয় লৌহদণ্ড দিয়ে আঘাত করল।
ছায়া-ধূসর আগুনের বর্ম কোনো প্রতিরোধই করতে পারল না;
সেই স্বর্গীয় পথের তৃতীয় স্তরের মৃতদানব চেন চিংশির দশটি দণ্ডের আঘাতে সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেল, তার ছায়া-ধূসর আগুনের বর্ম বিলীন, দেহ রূপান্তরিত হলো ধূসর-সাদা রক্ত-মাংস-হাড়ের কাদায়।
নির্জন ভূমিতে কাঁপতে থাকা রক্ত-মাংস-হাড়ের কাদার মধ্যে এখনও প্রাণের রেখা প্রবাহিত;
আমতলা বিশাল বানরের এক ইশারায়
একটি কমলা রঙের কলস তার হাতে আবির্ভূত হলো।
এটি চেন চিংশি, তার সবুজ বানর বিভাজিত সত্তার শত বছরের সাধনায়, স্বর্গীয় বানর মন্দিরে প্রকাশ্য বাহ্যিক পাঁচটি পতাকা ছাড়া, বাকি দুইটি তৃতীয় স্তরের স্বর্গীয় অস্ত্র এবং একটি দ্বিতীয় স্তরের স্বর্গীয় অস্ত্র, এই তিনটি চরম অস্ত্র সম্পূর্ণ উৎসর্গীকৃত।
এই কমলা কলসটি তৃতীয় স্তরের স্বর্গীয় অস্ত্রের একটি, স্বর্গীয় বানর মন্দিরের প্রকাশ্য বারটি তৃতীয় স্তরের চরম অস্ত্রের একটি, মানব-স্বর্গপথের তৃতীয় স্তরের অস্ত্র, নিষিদ্ধ কলস।
নিষিদ্ধ কলসটি বানরের হাতে আসতেই কমলা রঙের আলোকরশ্মি ছড়িয়ে পড়ল, ভূমিতে থাকা রক্ত-মাংস-হাড়ের কাদা শত বিঘার বিশাল ধূসর-সাদা গোলকে রূপান্তরিত হয়ে নিষিদ্ধ কলসে ঢুকে গেল।
তৃতীয় স্তরের মৃতদানবের মৃতদেহ নিষিদ্ধ কলসে প্রবেশ করার পর, কয়েক মুহূর্তের মধ্যে, তার দেহে থাকা প্রাণশক্তি নিষিদ্ধ কলস শুষে নিল, মৃতদানব সম্পূর্ণ নিঃশেষিত হলো।
চেন চিংশি অনুভব করল, তিন প্রদেশের সীমান্তে দু’জন বিস্মিত দেবতার দৃষ্টি, বিশাল বানর রূপে সে নিঃশব্দে হাসল, সবুজ-রক্তের আলোকরশ্মি ঝলমল করে, দেহ অদৃশ্য হয়ে গেল।
সবুজ প্রদেশের সীমান্তে, রক্তবর্ণ পোশাক পরিহিত চেন চিংশি প্রকাশ পেল।
তৃতীয় স্তরের মৃতদানবের মৃত্যুতে, তার নিজস্ব সৌভাগ্য-স্তম্ভে, সৌভাগ্য দ্রুত বৃদ্ধি পেতে লাগল; চেন চিংশি মাথা নত করল।
সে এখনও মহামান্য "আকাশ দর্শন" বিদ্যা চালনা করছে, হঠাৎ যেন আটশো ডিগ্রি মায়োপিয়ার দৃষ্টি তার চোখে।
সে আবছা দেখতে পেল, সৌভাগ্য-স্তম্ভের বাইরে, একটি পাতলা স্তর, সৌভাগ্য থেকে ভিন্ন সোনালী আভা।
এবার এই সোনালী আভা দ্রুত বৃদ্ধি পেতে লাগল, সঙ্গে সঙ্গে কিছু সবুজ আলোকরশ্মি ফুটে উঠল।
চেন চিংশি জানে, এই সোনালী ও সবুজ আভা দু’টি মহাত্ম্য;
তবে দু’টির মধ্যে পার্থক্য আছে।
সোনালী মহাত্ম্য—জীবের মহাত্ম্য, চেন চিংশি মানবগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বলে একে মানবধর্মের মহাত্ম্যও বলা হয়।
মানবজাতির জন্য কল্যাণকর কিছু করলে মানবধর্মের মহাত্ম্য অর্জন করা যায়।
এবার যে সবুজ মহাত্ম্য ফুটে উঠল, তা প্রকৃতি-স্বর্গের মহাত্ম্য, স্বর্গধর্মের মহাত্ম্যও বলা হয়।
প্রকৃতি ও স্বর্গের জন্য কল্যাণকর কিছু করলে স্বর্গধর্মের মহাত্ম্য অর্জন করা যায়।
...
এইবার তৃতীয় স্তরের মৃতদানব ধ্বংস করে, চেন চিংশি একসাথে তিনটি লাভ করল।

প্রথমত, সে বিপুল মহাত্ম্য ও সৌভাগ্য অর্জন করল।
দ্বিতীয়ত, সে সম্পূর্ণ নিঃশেষিত তৃতীয় স্তরের মৃতদানবের মৃতদেহ পেল, যা স্বর্গীয় পথের তৃতীয় স্তরের উৎকৃষ্ট উপাদান। চেন চিংশি তার গন্ধ অনুভব করে, মনে করছে, এ দিয়ে পিচ ফলের মূলের জন্য উৎকৃষ্ট সার তৈরি করা যাবে।
তৃতীয়ত, আসন্ন যুগান্তরের দুর্যোগের আগে, সে নিজের শক্তি প্রকাশ করল, এতে কিছু লোকের দৃষ্টি স্বর্গীয় বানর মন্দির থেকে সরে গিয়ে, আবার দুর্বল কাউকে খুঁজতে বাধ্য হবে।
পুর্নভাবে লাভ নিয়ে ফিরে এলো স্বর্গীয় বানর মন্দিরে;
চেন চিংশি প্রথমে স্বর্গীয় বানর গুহায় গিয়ে লাল বানর দেবতাকে এই ঘটনার বিস্তারিত জানাল।
বর্ণনা দিয়ে চলে যাওয়ার পর, চেন চিংশির আসল সত্তা আর ঘুমালো না, সে চলে এলো সবুজ পাথরের শিখরে।
কারণ চেন চিংশি অনুভব করছে, এই শত বছরের সাধনা, সাত শিষ্যের কাছ থেকে অর্জিত সৌভাগ্য একত্রিত করলে,
তৎক্ষণাৎ তার সংগ্রহিত সৌভাগ্য এক সীমা অতিক্রম করবে;
যদি সেই সীমা অতিক্রম করতে পারে,
তাহলে এক থেকে দুই স্তরের অমর দেহে উত্তরণের জন্য প্রয়োজনীয় সৌভাগ্যও সৌভাগ্য-স্তম্ভকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে না।
পাঁচ দিন পর, তিন বছর অন্তর আয়োজিত ধর্মপাঠ ও প্রশ্নোত্তর সময় এসে গেল,
চেন চিংশি সবুজ পাথরের গুহায় স্থির হয়ে বসল।
কিছুক্ষণ পর, এক দৃঢ় স্বভাব, সুদর্শন মুখাবয়ব, কেবল বিশ বছর বয়সের মতো, স্বর্গীয় পথের পঞ্চম স্তরের শক্তি ছড়ানো মানব-স্বর্গপথের যুবক প্রবেশ করল।
যুবক চেন চিংশির থেকে একশো গজ দূরে গিয়ে শ্রদ্ধায় বলল, “জন্মগত সত্য আপনাকে প্রণাম, গুরু।”
চেন চিংশি কিছু না বলে মাথা ঝাঁকাল।
শত বছরের অভ্যস্ততা, নিজের গুরুজনের স্বভাবের সঙ্গে অভ্যস্ত, লি জন্মগত সত্য স্বাভাবিকভাবে নিচে প্রধান আসনে বসে পড়ল।
কয়েক মুহূর্ত পর, এক তরুণী, যার বয়স আঠারো-উনিশ, আকর্ষণীয় ও সৌম্য, গুহায় প্রবেশ করল, চেন চিংশিকে শ্রদ্ধায় প্রণাম করে বলল, “মিং ইউ প্রণাম, গুরু, আপনার অমর আয়ু কামনা করি।”
চেন চিংশির ইশারায় মাথা নত করার পর, সে স্থির হয়ে বসা লি জন্মগত সত্যকে নমস্কার করে বলল, “অষ্টম দাদাকে নমস্কার।”
লি জন্মগত সত্যও নমস্কার করে বলল, “চতুর্দশ বোনকে নমস্কার।”
সন মিং ইউ ও অষ্টম দাদা লি জন্মগত সত্য নমস্কার বিনিময় করে, নিজ নিজ আসনে বসে পড়ল।
...
আধাঘণ্টারও কম সময়ে, সন মিং ইউয়ের পর আরও তিনজন পুরুষ ও দুইজন নারী শিষ্য প্রবেশ করল।
পাঁচজন শিষ্য, আগে চেন চিংশিকে শ্রদ্ধায় নমস্কার করে, তারপর ইতিমধ্যে বসা ভাই-বোনদের নমস্কার করে, কোনো কথা না বলে নিজ নিজ আসনে বসে পড়ল।
এই কয়েক দশকে, পর্যায়ক্রমে মানব-স্বর্গপথের ফল অর্জন করে, স্বর্গীয় পথের পঞ্চম স্তরের শক্তি পাওয়া সাতজন শিষ্যকে দেখে চেন চিংশি সন্তুষ্ট হয়ে মাথা নত করল, শান্ত মুখে সাতজন শিষ্যকে জিজ্ঞাসা করল, “শুরু করো!”
চেন চিংশির কথায়, সঙ্গে সঙ্গে এক শিষ্য প্রশ্ন করল, “গুরু, আমি যখন সাধনা করি...”

...
এক নিমেষে তিন ঘণ্টা কেটে গেল, গুরু-শিষ্য প্রশ্নোত্তর থামল।
কয়েক মুহূর্ত পর, সাতজন শিষ্য চেন চিংশিকে ধন্যবাদ দিল।
তাদের চিন্তা ফেরত আসতে দেখে,
চেন চিংশি বলল, “ছয় মাস আগে দাশানও মানব-স্বর্গপথের ফল অর্জন করেছে, এখন তোমরা সাতজনেই ফল পেয়েছ, আমি খুব আনন্দিত।”
“এবার আমি তোমাদের সরাসরি স্বর্গীয় পথের দ্বিতীয় স্তর, মানব-স্বর্গপথের শীর্ষে পৌঁছানোর ‘সংকেত-সঞ্চার’ বিদ্যার মহাত্ম্য শেখাবো।”
সাতজন শুনে একসঙ্গে চেন চিংশিকে শ্রদ্ধায় বলল, “গুরু, আমরা আপনার মহাত্ম্য গ্রহণ করি।”
তারা বলার পর, মনোযোগী হয়ে অপেক্ষা করল চেন চিংশির মহাত্ম্য প্রদানের।
কিছু মুহূর্ত পরে, প্রস্তুত সাতজন শিষ্যকে দেখে,
সত্য, মহাত্ম্য, বিদ্যা।
চেন চিংশি পরিপূর্ণ স্তরের "অসীম বিধান" চালনা করল।
সাতটি "অসীম বিধান" মহাত্ম্য চেন চিংশির শরীর থেকে উড়ে গিয়ে, সাত শিষ্যের মনে গভীরভাবে মুদ্রিত হলো।
সত্য মহাত্ম্য, সবচেয়ে মূল ও বিশুদ্ধ, অন্য কারও ছাপ নেই, সরাসরি কোনো অলৌকিক শক্তির বীজ অথবা বিদ্যার মূল উৎস থেকে বিভাজিত মহাত্ম্যই সত্য মহাত্ম্য।
মহাত্ম্য সঞ্চার, কোনো অলৌকিক শক্তি বা বিদ্যা সম্পূর্ণ স্তরে পৌঁছানো, তারপর সেই উপলব্ধি ও শক্তি অন্যকে প্রদান, এটাই মহাত্ম্য সঞ্চার।
বিদ্যা সঞ্চার, কোনো অলৌকিক শক্তি বা বিদ্যা উচ্চ স্তরে পৌঁছানো, তারপর সেই উপলব্ধি ও শক্তি অন্যকে প্রদান, এটাই বিদ্যা সঞ্চার।
তিনটি সঞ্চারে, তত্ত্বগতভাবে, উচ্চ-নিম্ন বিভাজন নেই।
কিন্তু সঞ্চারগ্রহীতার জন্য, সত্য মহাত্ম্য সবচেয়ে নিরপেক্ষ।
মহাত্ম্য সঞ্চারে, বিদ্যা-শক্তির উপলব্ধি অনেক বেশি থাকে, সঞ্চারগ্রহীতা সেই উপলব্ধি থেকে সহজেই বিদ্যা অর্জন করতে পারে, তবে ব্যক্তিগত উপলব্ধির প্রভাবও বেশি পড়ে, সেই প্রভাব থেকে বের হওয়া কঠিন।
বিদ্যা সঞ্চারে, উপলব্ধি তুলনামূলক কম, তাই সঞ্চারগ্রহীতা কম উপলব্ধি পায়।
বিদ্যা অর্জনে বেশি কষ্ট হয়, তবে ব্যক্তিগত উপলব্ধির প্রভাব কম পড়ে এবং সেই প্রভাব থেকে বের হওয়াও তুলনামূলক সহজ।
(অধ্যায় সমাপ্ত)