পঁচাশি অধ্যায়: সময়, স্বর্গ-ধরার বিচিত্র লক্ষণ (একশো মাসিক ভোটের জন্য অতিরিক্ত অধ্যায়)

সৌভাগ্যবশত সত্যজীবন-রত্নের সহায়তায়, এ বার চেন চিংশি অমর সত্যদেহের সঙ্গে পাঁচ উপাদানময় মহাপ্রস্থানকে নিখুঁতভাবে একীভূত করতে কেবল নয় ভাগের এক ভাগেরও সামান্য বেশি সৌভাগ্য ব্যয় করলেই যথেষ্ট হয়েছিল।

আসলে চেন চিংশি প্রস্তুতই ছিল সরাসরি তিনভাগের একভাগের কাছাকাছি সৌভাগ্য খরচ করতে।

কিন্তু এ বারের বাস্তব ব্যয়, একমাত্র প্রথমবার সত্যদেহ ঘনীভূত করার সময়ের তুলনায় মাত্র এক-তৃতীয়াংশ বেশি; এতে চেন চিংশি পরম আনন্দে ভরে উঠল।

এ ব্যয় তো অন্য মানব-অমরপথের অমরদের ব্যয়ের তুলনায় অনেক কম।

যদি সেই দুই ডানাওয়ালা শ্বেতবাঘ অমর জানত যে চেন চিংশি নিখুঁত দ্বিতীয় পর্যায়ের অমর সত্যদেহ ঘনীভূত করতে কতটা সৌভাগ্য ব্যয় করেছে, তবে নিশ্চয়ই কেঁদে ফেলত; ব্যবধান যে অতিশয় বিরাট।

সৌভাগ্য-স্তম্ভে তখন কেবল নয়-অষ্টমাংশ অবশিষ্ট দেখে চেন চিংশি মাথা নাড়ল।

“তো” নামের প্রতীকী দৃশ্যের ছায়া ঘনীভূত হওয়ার পর, সৌভাগ্য-স্তম্ভের সৌভাগ্য যখন দশভাগের সাতভাগের নিচে নেমে যায়, তখনই তা বিলুপ্ত হয়। এখন চেন চিংশির সৌভাগ্য তখনও সে-সবের বহু দূরে, তাই “তো”-র সেই ছায়া বিলীন হওয়ার চিন্তা নেই।

শুধু এখন এমন কোনো উপায় চাই, যাতে সৌভাগ্য টানা যায়।

সর্বোত্তম হবে মহা-যুগান্তের বিপর্যয় আনুষ্ঠানিকভাবে নেমে আসার আগেই পাঁচমুখী অমর সত্যদেহ ঘনীভূত করে, অমরপথের দ্বিতীয় স্তরে উন্নীত হয়ে রহস্যময় অমরত্ব লাভ করা।

কেবল অমরপথের দ্বিতীয় স্তরের রহস্যময় অমরই মহা-যুগান্তের বিপর্যয়ের সর্ববৃহৎ সৌভাগ্য কেড়ে নেওয়ার সামর্থ্য ও সম্ভাবনা রাখে।

নইলে, অমর-বানর সম্প্রদায়ে মাত্র তিনজন অমর নিয়ে শান্তিকালে যেমন-তেমন টিকে থাকা গেলেও, মহা-যুগান্তের বিপর্যয়ের সময়ে কোনো না কোনো অমর নিশ্চয়ই অমর-বানর সম্প্রদায়ের দিকে নজর দেবে।

এখন সাত-তারা সঞ্চিত-সৌভাগ্য সাধনপদ্ধতিটিও সময় নিয়ে জমতে হবে।

যদি সত্যিই আর কোনো উপায় না থাকে, তবে আপাতত অমর-বানর সম্প্রদায়ে সঞ্চিত সৌভাগ্যই ব্যবহার করতে হবে।

কিন্তু চেন চিংশি তো আগেই অমর-বানর সম্প্রদায়ের কাছে অসংখ্য ঋণে বাঁধা। যদি আরও বেশি সৌভাগ্য সেখান থেকে নেওয়া হয়,

তবে আশঙ্কা, উভয়ের কর্মফল-সম্পর্ক এতই গভীর হয়ে উঠবে যে, তা শোধ না হওয়া পর্যন্ত সত্যিই অমর-বানর সম্প্রদায়ের সঙ্গে জীবন-মৃত্যু এক করে চলতে হবে।

চেন চিংশির মনে খারাপ কোনো অভিসন্ধি না থাকলেও, নিজের গায়ে আরেকটি দুর্বলতা ঝুলিয়ে রাখা মোটেই ভালো নয়।

পরে শত্রু তৈরি হলে, আর যদি তারা তাকে কিছুই করতে না পারে, তবে অমর-বানর সম্প্রদায়ের ওপর আঘাত হেনে বসতে পারে; তখন অবস্থাটি হয়ে দাঁড়াবে নিছক অসহায়।

তবে সময়ের হিসেব কষে, চেন চিংশিকে বাস্তবের মুখোমুখি হতেই হল।

এই মহাসাগর-পর্বত জগতে এসে আজ পর্যন্ত ঠিক তিনশ বাহাত্তর বছর কেটে গেছে।

এর মধ্যে প্রায় দুইশ বছর সে নিদ্রা ও মৃতপ্রায় অবস্থায় ছিল।

চেন চিংশি যেদিন এখানে এসেছিল, সেদিনটি ছিল মহাসাগর-পর্বত বর্ষপঞ্জির বারো লক্ষ বাহাত্তর হাজার দুইশ তিপ্পান্নতম বছর।

তিনশ বাহাত্তর বছর পেরিয়ে এখন তা মহাসাগর-পর্বজ বারো লক্ষ ছিয়াত্তর হাজার ছাব্বিশতম বছরে এসে দাঁড়িয়েছে।

আর মহা-যুগান্তের বিপর্যয় আনুষ্ঠানিকভাবে নেমে আসার সময় হলো এক যুগের শেষ তিন হাজার ছয়শ বছর।

ঠিক তিন হাজার ছয়শ বছরের চরম বিপর্যয়ের সময়।

অর্থাৎ, মহাসাগর-পর্বত বর্ষপঞ্জির বারো লক্ষ সাত হাজার বছরের সময়সীমা পার হওয়ার পর মহা-যুগান্তের বিপর্যয় আনুষ্ঠানিকভাবে অবতীর্ণ হবে, আর তিন হাজার ছয়শ বছর পরে এই যুগ সম্পূর্ণ শেষ হয়ে যাবে।

তখন একের সূচনা, অসংখ্য রূপের নবীকরণ; শুরু হবে পরবর্তী যুগ।

এভাবে হিসেব করলে, তা ছয় হাজার থেকে পাঁচ হাজার ছাব্বিশশ পঁচিশ বাদ দিলে যা থাকে।

বাকি মাত্র তিনশ পঁচাত্তর বছর।

এত অল্প সময়ে, অন্য কিছু না-ই বলি, কেবল পাঁচমুখী অমর সত্যদেহ সফলভাবে ঘনীভূত করে অমরপথের দ্বিতীয় স্তরের রহস্যময় অমর হয়ে উঠতে যে বিপুল সৌভাগ্য লাগে, তা-ই এক বিশাল সংখ্যা।

অমর-বানর সম্প্রদায় ছাড়া চেন চিংশি জানেই না কোথা থেকে এত সৌভাগ্য জোগাড় করা যাবে; আর যদি জোগাড়ও করা যায়, তবু তাতে নিশ্চিতই অসংখ্য অমঙ্গল-কারণ ও অমঙ্গল-ফল জড়িয়ে থাকবে। তার চেয়ে অমর-বানর সম্প্রদায়ে সঞ্চিত সৌভাগ্যই সরাসরি ব্যবহার করা অনেক ভালো।

……

দ্বিতীয় পর্যায়ের অমর সত্যদেহ সফলভাবে ঘনীভূত করার পর, চেন চিংশি আবারও ছিংবান গুহা-স্বর্গে থেকে নিরলস সাধনায় মন দিল।

এবং তার মূল মনোযোগ ছিল তিনটি সর্বোচ্চ দিব্য মহাশক্তি অনুশীলনে।

ছিংবান রূপান্তর, স্থিরীকরণ মন্ত্র, অমরনিধন অভিশাপ।

এই বাকি তিনশ বছরের মধ্যে হয় ছিংবান রূপান্তর নামের সেই সর্বোচ্চ দিব্য মহাশক্তিতেই একনিষ্ঠভাবে সাধনা করতে হবে, আর তাকে পূর্ণতায় পৌঁছে দিতে হবে;

নয়তো স্থিরীকরণ মন্ত্র ও অমরনিধন অভিশাপ—দুটিকেই প্রবল সিদ্ধির স্তরে উন্নীত করতে হবে।

চেন চিংশি কেবল সামান্য মনে নাড়ল।

তারপরই প্রথম পথটি বেছে নিল—আগে ছিংবান রূপান্তরকে পূর্ণতায় পৌঁছে দেবে, তারপর অন্য কথা।

এর কারণ, অমরনিধন অভিশাপ নামের সর্বোচ্চ দিব্য মহাশক্তির সাধনা একই সঙ্গে সহজও, আবার কঠিনও।

সহজ, কারণ কেবল যথেষ্টসংখ্যক সাধক বধ করলেই চলে। কঠিন, কারণ নামের মতোই, এর জন্য অমর-নিধন চাই।

এই অমরনিধন অভিশাপের উত্তরাধিকারী তথ্য অনুযায়ী, অমরপথের তৃতীয় স্তরের修为 বা তার ঊর্ধ্বের অমরদের বধ করলেই এটির অগ্রগতি সম্ভব।

এ বার তৃতীয় স্তরের মৃতদানব বধ করে একটি অমরনিধন তাবিজ ঘনীভূত করার পরেই তা প্রারম্ভিক স্তরে পৌঁছেছে বলে ধরা যায়।

এবং এই সর্বোচ্চ দিব্য মহাশক্তি, পর্যাপ্ত অমর বধ করতে পারলেই অবিরাম উন্নতি করতে পারে।

অমরপথের তৃতীয় স্তরের修为সম্পন্ন এক অমরকে বধ করলেই সরাসরি প্রারম্ভিক স্তরে পৌঁছানো যায়।

অমরপথের তৃতীয় স্তরের修为সম্পন্ন নয়জন অমরকে বধ করলে সরাসরি ক্ষুদ্র সিদ্ধির স্তরে পৌঁছে যায়।

ক্ষুদ্র সিদ্ধির পর, অমরপথের দ্বিতীয় স্তরের修为সম্পন্ন এক রহস্যময় অমরকে বধ করলে সরাসরি মহাসিদ্ধির স্তরে পৌঁছানো যায়।

অমরপথের দ্বিতীয় স্তরের修为সম্পন্ন নয়জন রহস্যময় অমরকে বধ করলে সরাসরি পূর্ণতার স্তরে পৌঁছে যায়।

কিন্তু এখনকার চেন চিংশির জন্য এ একেবারেই অসম্ভব কাজ; তাই বিষয়টি সরাসরি এক পাশে সরিয়ে রাখা হল।

এবং মহাসিদ্ধির স্তরের ছিংবান রূপান্তর আর ক্ষুদ্র সিদ্ধির স্তরের স্থিরীকরণ মন্ত্রের মধ্যে,

এই তিনশ বছরের মধ্যে যদি স্থিরীকরণ মন্ত্র বেছে নেওয়া হয়, তবে চেন চিংশি পূর্ণ নিশ্চয়তায় সেটিকে মহাসিদ্ধির স্তরে উন্নীত করতে পারবে।

আর ছিংবান রূপান্তর বেছে নিলে, তিনশ বছরের মধ্যে তা পূর্ণতায় পৌঁছাতে পারবে—এ নিশ্চয়তা চেন চিংশি দিতে পারে না।

কিছুক্ষণ ভেবে সে বলল, ডালে থাকা শত পাখির চেয়ে হাতে একটি পাখি ভালো।

চেন চিংশি স্থির করল, আগে স্থিরীকরণ মন্ত্রকেই প্রধান সাধনা করবে, আর ছিংবান রূপান্তরকে গৌণভাবে সাধনা করবে।

স্থিরীকরণ মন্ত্র মহাসিদ্ধির স্তরে পৌঁছোনোর পর, তখন ছিংবান রূপান্তরকে প্রধান সাধনা করা হবে।

দুঃখের বিষয়, ছিংবান প্রতিরূপ যে সকল দিব্য-মন্ত্র-গূঢ়বিদ্যা অনুশীলন করে, তা সর্বোচ্চ ক্ষুদ্র সিদ্ধির স্তর পর্যন্তই যেতে পারে।

ক্ষুদ্র সিদ্ধির পর, অগ্রগতির জন্য মূল দেহকে স্বয়ং সাধনা করতে হয়; নইলে মূল দেহ যদি ঘুমিয়েই থাকে আর ছিংবান প্রতিরূপই সাধনা চালিয়ে যায়—তা কি মন্দ?

……

দ্বিতীয় পর্যায়ের অমর সত্যদেহ ঘনীভূত হওয়ার পর, চেন চিংশি সম্পূর্ণরূপে সাধনায় ডুবে গেল।

প্রধান সাধনা স্থিরীকরণ মন্ত্র; গৌণ সাধনায় ছিংবান রূপান্তরকে কেন্দ্র করে কয়েকটি দিব্য-মন্ত্র-গূঢ়বিদ্যা, আর নতুন এক মহাশক্তি—রক্তসমুদ্র মহাশক্তি।

এই রক্তসমুদ্র মহাশক্তিটিই ছিল সেই বৃহৎ মহাশক্তি, যা চেন চিংশি তৃতীয়, চতুর্থ ও পঞ্চম পর্যায়ের অমর সত্যদেহ ঘনীভূত করার সময় একীভূত করতে চেয়েছিল।

বসন্ত পেরিয়ে শরৎ এল, কয়েক দফা শীত-গ্রীষ্ম যেন চোখের পলকে কেটে গেল।

একদিন সাধনায় মগ্ন থাকার সময় চেন চিংশি এক অস্বাভাবিকতা টের পেল।

মানব-অমর ইচ্ছা কয়েক হাজার লি জুড়ে আশপাশ অনুভব করতেই চেন চিংশির অন্তর কেঁপে উঠল।

দেহটি এক ঝলক আলোর মতো রূপান্তরিত হয়ে ছিংবান গুহা-প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে এল, অমর-বানর গুহা-স্বর্গ ছেড়ে, গুহা-স্বর্গের বাইরে এসে, ইতিমধ্যে পৌঁছে যাওয়া লাল-বানর অমরের শত গজ দূরে এসে দাঁড়াল।

লাল-বানর অমরের সঙ্গে একত্রে সে গুরুগম্ভীর মুখে “মিংঝৌ” দিকের আকাশের দিকে তাকিয়ে রইল—সেখানে ইতিমধ্যেই উঠে এসেছে সীমাহীন আকাশ-ভূমির অদ্ভুত দৃশ্যাবলি।

অমরপথের তৃতীয় স্তরের修为সম্পন্ন অমরের দিব্যদৃষ্টিতে, নয় আকাশ জুড়ে প্রলম্বিত এক সুবিশাল “মহান” অক্ষরের তাও-লিপি, পুরো মিংঝৌ অঞ্চলে, দাঝেন সম্প্রদায়ের আকাশের উপর ভেসে উঠেছে।

মিংঝৌ, দাঝেন সম্প্রদায়ের আকাশে ভেসে থাকা সেই “মহান” অক্ষরের তাও-লিপি তখন অগণিত দীপ্তি বিকিরণ করছিল, অসীম ও বিপুল।

সম্পূর্ণ অধ্যায় সমাপ্ত।