অধ্যায় আটষট্টি ভাগ্যের আকাশস্তম্ভ

仙বানরের গুহার অভ্যন্তরে, চেন চিংশি সদ্য পাওয়া একশোটি স্বর্গীয় আত্মার পাথর এবং কয়েকটি স্বর্গীয় ধাতু ও রত্ন, যা তার নিজের স্বর্গীয় অস্ত্র দেবলোহা দণ্ডের গুণগত মান বাড়ানোর জন্য কাজে লাগবে, সন্তুষ্ট হয়ে মাথা নেড়েছিলেন।
এই একশোটি স্বর্গীয় পাথর, চেন চিংশির গত দশ বছরের খরচের ঘাটতি পূরণ করবে এবং তার জমায়েত প্রায় তিনশো পাথরে পৌঁছাবে।
এই স্বর্গীয় ধাতু ও রত্ন, কয়েক বছর পরে যখন চেন চিংশি তার প্রধান অস্ত্র দেবলোহা দণ্ডকে তৃতীয় স্তরের মাত্র এক ধাপ নিচে নিয়ে আসবেন, তখন এগুলো ব্যবহার করে সেই স্তরটি অতিক্রম করতে পারবেন।
স্বর্গীয় পাথর ও রত্নগুলি সযত্নে রেখে দিলেন।
চেন চিংশি পদ্মাসনে বসে, সত্য আত্মার মুক্তার মাধ্যমে ধীরে ধীরে নিজের চারপাশের ভাগ্য ও সৌভাগ্যের প্রবাহ অনুভব ও নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করলেন।
এটি সত্য আত্মার মুক্তার দ্বিতীয় ক্ষমতা ব্যবহার করে ভাগ্য ও সৌভাগ্য অবদমনের পদ্ধতি।
চেন চিংশি যখন মানব-স্বর্গের শেষ পর্যায়ে, স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরে পৌঁছালেন, তখন তিনি ভাগ্য ও সৌভাগ্য পর্যবেক্ষণ করতে এবং নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেন; তখনই তিনি সত্য আত্মার মুক্তার দ্বিতীয় ক্ষমতার সন্ধান পেলেন, যা সকল সত্তার ভাগ্য ও সৌভাগ্যকে অবদমন ও নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।
স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরের সাধক হওয়ার পর, চেন চিংশি বুঝতে পারলেন, তার নিজের সাধনা ও境ের সীমাবদ্ধতার কারণে তিনি সত্য আত্মার মুক্তার মূল ক্ষমতাও পুরোপুরি ব্যবহার করতে পারছিলেন না।
সত্য আত্মার মুক্তার ক্ষমতা কেবলমাত্র সাধনার স্তর অনুযায়ী ধীরে ধীরে উন্মোচিত হয়।
যেমন এখন তিনি সত্য আত্মার মুক্তার দ্বিতীয় ক্ষমতা ব্যবহার করে নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করছেন।
স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরে পৌঁছানোর আগে, চেন চিংশি কেবলমাত্র ভাগ্য স্তম্ভ দিয়ে এই ভাগ্য ও সৌভাগ্য দেখতে পারতেন, স্পষ্টভাবে অনুভব করতে পারতেন না, তাই সত্য আত্মার মুক্তা ব্যবহার করে অবদমন ও নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব ছিল না।
স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরের সাধক হওয়ার পর, চেন চিংশি সহজেই পৃথিবী ও আকাশের সকল বস্তু ও ঘটনাবলীর ভাগ্য ও সৌভাগ্য দেখতে পারছেন।
আর যখন তিনি স্পষ্টভাবে পৃথিবী ও আকাশের ভাগ্য ও সৌভাগ্য অনুভব করতে পারলেন, তখন তিনি আবিষ্কার করলেন, সত্য আত্মার মুক্তার ক্ষমতা ব্যবহার করে এই ভাগ্য ও সৌভাগ্য অবদমন ও নিয়ন্ত্রণ করা যায়।
এ কারণে চেন চিংশি "আকাশ পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি" নামক বহুমুখী অনুসন্ধানী মহান ক্ষমতা বেছে নিয়েছেন।
চেন চিংশি পরীক্ষা করতে চান, সত্যিই কি তার ধারণার মতো, যা তিনি সরাসরি অনুভব করতে পারেন, সত্য আত্মার মুক্তার ক্ষমতা তাতে কাজ করে?
যদি সত্যিই এমন হয়, তাহলে চেন চিংশি মনে করেন, তিনি স্বর্গীয় অমরত্বের একক স্তরের সাধক হতে পারবেন; এটি কেবলমাত্র কল্পনা নয়, বাস্তবায়নের সম্ভাবনা রয়েছে।
...
নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য অনুভব করতে করতে, সৌভাগ্যের দীপ্তি যেন আকাশের স্তম্ভ হয়ে উঠল।
একটি শত গজেরও বেশি ব্যাসের, পাঁচ রঙের আকাশে পৌঁছানো সৌভাগ্যের স্তম্ভ, চেন চিংশির মানব-স্বর্গের শেষ পর্যায়ে, স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরের সাধকের অনুভবের মধ্যেই উদ্ভাসিত হলো।
সৌভাগ্যের স্তম্ভের ব্যাস শত গজেরও বেশি, উচ্চতা দুই হাজার গজেরও অধিক।
সাদা, লাল, হলুদ, সবুজ, বেগুনি—পাঁচ রঙের সৌভাগ্য সম্পূর্ণ।
পাহাড় ও সাগরের বিশ্বের আট দিক থেকে নানান রঙের সৌভাগ্য সর্বদা স্তম্ভের আলোতে মিশছে।
পাঁচ রঙের সৌভাগ্যের স্তম্ভের চারপাশে,
দশ গজেরও বেশি কয়েকটি মন্ত্রের ছায়া ভেসে আছে।

শত গজেরও বেশি পাঁচ রঙের পতাকার ছায়া ঘিরে রয়েছে।
হাজার গজেরও বেশি রক্তিম মন্ত্ররূপী পোশাকের ছায়া রক্ষার দায়িত্বে।
সৌভাগ্যের স্তম্ভের মধ্যে, দশ গজেরও বেশি উচ্চতার পিচগাছের ছায়া আধ্যাত্মিক আলো ছড়াচ্ছে।
শত গজেরও কাছাকাছি দেবলোহা দণ্ডের ছায়া স্তম্ভের মধ্যে অনুভূত হচ্ছে।
শত গজেরও বেশি নীল ছাপের ছায়া স্তম্ভের উপর চাপ দিচ্ছে; এটি সম্পূর্ণ উন্মুক্ত, স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরের নীল বানরগণের মূল ছাপ, নীল বানর ছাপ।
আর একটি প্রায় দশ হাজার গজের পাঁচ রঙের স্বর্গীয় স্তম্ভের ছায়া, পুরো সৌভাগ্যের স্তম্ভ ঢেকে রেখেছে।
অন্যান্য সাধকদের চোখে, চেন চিংশির সৌভাগ্য যেন এক বিশাল কুয়াশা; অদৃশ্য-অস্পষ্ট, যেন তপ্ত সূর্য—অনুধাবন অযোগ্য।
এই অমূল্য রত্ন ও আধ্যাত্মিক গাছের নিরাপত্তায়, চেন চিংশির পাঁচ রঙের সৌভাগ্যের স্তম্ভে, প্রতি পঞ্চাশটি সৌভাগ্য প্রবেশে, কেবল একটি সৌভাগ্য স্তম্ভ থেকে বেরিয়ে যায় এবং পৃথিবীর মাঝে বিলীন হয়।
বৃহৎ পরিবর্তন পঞ্চাশ, ব্যবহার চুয়াল্লিশ, হারিয়ে যায় একটি।
এই সৌভাগ্য ধরে রাখা, এক সীমায় পৌঁছেছে।
আসলে, যদি সব সৌভাগ্য কেবল প্রবেশ করত, বের হত না, চেন চিংশি তা করতে পারতেন; কিন্তু তাতে স্বর্গীয় নিয়মের বিরোধ হয়।
এবং প্রবাহমান জল পঁচে না, ঘূর্ণায়মান দরজা ক্ষয় না।
সৌভাগ্যও জলের মতো, সবসময় চলমান থাকতে হয়, তবেই স্তম্ভ স্থায়ী হয়।
আর পৃথিবী ও আকাশের সৌভাগ্য স্তম্ভে মিশে আসে, তা পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়।
এক ভাগ সৌভাগ্য, স্তম্ভের কেন্দ্রে অবস্থিত পাঁচ ইঞ্চি পথফল ছায়ার কেন্দ্রে জমা হয়; এটি মানব-স্বর্গের পথের সৌভাগ্য।
এক ভাগ সৌভাগ্য, খাঁটি সবুজ তিন স্তরের বহু সৈন্যের নেতা ভাগ্যকে কেন্দ্র করে জমা হয়; এটি বহু সৈন্যের নেতার পথের সৌভাগ্য।
এক ভাগ সৌভাগ্য, খাঁটি সবুজ তিন স্তরের স্বর্গীয় বানরের ভাগ্যকে কেন্দ্র করে জমা হয়; এটি স্বর্গীয় বানর সম্প্রদায়ের পথের সৌভাগ্য।
এক ভাগ সৌভাগ্য, খাঁটি সোনালী পাঁচ স্তরের নীল বানরের ভাগ্যকে কেন্দ্র করে জমা হয়; এটি নীল বানরগণের পথের সৌভাগ্য।
শেষ ভাগ সৌভাগ্য, চারদিকে ছড়িয়ে যায়।
এই চার ধরনের সৌভাগ্যের স্তম্ভের মধ্যে প্রবাহিত হয়; এটি চেন চিংশির নিজের স্বর্গের পথে তৃতীয় স্তরের সাধকের অবস্থা, পৃথিবী থেকে আকর্ষিত অবাধ সৌভাগ্য।
নিজের সৌভাগ্যের স্তম্ভের দিকে তাকিয়ে, চেন চিংশি সত্য আত্মার মুক্তা ব্যবহার করে, একে একে এই ভাগ্য ও সৌভাগ্য সংহত করতে শুরু করলেন।
এখন সৌভাগ্যের স্তম্ভে এই অমূল্য রত্ন ও আধ্যাত্মিক গাছের অবদমন আছে, তাই একই স্তরের পঞ্চাশটি সৌভাগ্য প্রবেশে, কেবল একটি সৌভাগ্য বের হয়।
যদি এই অমূল্য রত্ন ও আধ্যাত্মিক গাছ সরিয়ে দেওয়া হয়, চেন চিংশির সৌভাগ্যের স্তম্ভে, যদি পাঁচটি সৌভাগ্য প্রবেশে, একটি বের হয়, সেটাও ভালো।
আর চেন চিংশি পরিষ্কারভাবে অনুভব করতে পারেন, সৌভাগ্যের স্তম্ভের ভাগ্য ও সৌভাগ্যের মধ্যে
প্রায় পাঁচ ভাগের এক ভাগ ভাগ্য ও সৌভাগ্য কয়েকটি অমূল্য রত্ন ও আধ্যাত্মিক গাছের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।
এগুলো অমূল্য রত্ন ও আধ্যাত্মিক গাছের নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য স্তম্ভে মিশেছে।
এটা প্রমাণ করে, শত গজের ব্যাস, দুই হাজার গজ উচ্চতার সৌভাগ্যের স্তম্ভের বড় অংশ কেবল বাহ্যিক উপাদানে নির্ভরশীল।
এখন চেন চিংশির প্রয়োজন, নিজের ভাগ্য ও সৌভাগ্য সক্রিয়ভাবে সংহত করা।
শুধু ভাগ্য স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করে সংহত করলে, বছরের পর বছর অপেক্ষা করতে হবে।
এখন চেন চিংশি মূলত সৌভাগ্যের স্তম্ভের ভাগ্য ও সৌভাগ্যের অনুপাত ঠিক করছেন, সবচেয়ে স্থিতিশীল, সবচেয়ে প্রকৃতির সঙ্গে মিলিত স্তম্ভ নির্মাণের জন্য।
স্বর্গীয় বানর সম্প্রদায়ের দশেরও বেশি গোপন ভাগ্য স্তম্ভ নির্মাণ পদ্ধতির মধ্যে,
কয়েকটি পদ্ধতির নির্মিত স্তম্ভ সবচেয়ে প্রকৃতির সঙ্গে মিলিত, সবচেয়ে স্থিতিশীল; এর মানদণ্ড অত্যন্ত কঠোর।
তবে এসব পদ্ধতি সবচেয়ে কঠিনও।
তবে সব পদ্ধতির শেষ লক্ষ্য এক;
ভাগ্য পাঁচ রঙে স্পষ্ট, পাঁচ রঙের ছত্র তৈরি।
ভাগ্য ও সৌভাগ্য একত্রিত, প্রকৃত রূপ প্রকাশিত।
...
পাঁচ রঙে স্পষ্ট, পাঁচ রঙের ছত্র তৈরি করার মানদণ্ড।
সাদা, লাল, সোনালী, সবুজ, বেগুনি—পাঁচ রঙের সৌভাগ্যের অনুপাত নয় অনুপাত এক; তবেই পাঁচ রঙের ছত্র তৈরি হয়।
প্রতি নয়টি সাদা সৌভাগ্য, একটি লাল সৌভাগ্য পুষ্টি দেয় ও ধারণ করে।
এভাবেই চলতে থাকে।
নিজের সৌভাগ্যের স্তম্ভে পাঁচ রঙের সৌভাগ্য এই অনুপাতেই পৌঁছালে, তবেই স্তম্ভের মধ্যে পাঁচ রঙের ছত্র তৈরি হবে।
...