চতুরাশি অধ্যায়: দ্বিতীয় রূপ অমর দেহ

চেন চিংশি তার পূর্বজীবনে যে বিখ্যাত উপন্যাস ‘সুয়ি সিং’ পড়েছিলেন, সেখানে প্রধান চরিত্রের প্রথম গুরু-রূপটি ছিল যথেষ্ট প্রশংসনীয়। না বেশি কাছে, না বেশি দূরে; কেবল শিক্ষাদান ও ধর্ম প্রচারের কাজ ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তিগত বিষয়ে মাথা ঘামাতেন না। চেন চিংশি শত বছরের বেশি সময় ধরে ঠিক এই পদ্ধতিতেই শিষ্যদের লালনপালন করে আসছেন। এই কেবল শিক্ষা ও ধর্ম প্রচারের উপকারে শিষ্য লালনের পদ্ধতিটি ফলপ্রসূ বলে মনে হয়েছে। আপাতত সাতজনের মধ্যে চেন চিংশি কারও মধ্যে বিশ্বাসঘাতক হওয়ার প্রবণতা লক্ষ্য করেননি।

সাতজন শিষ্য চলে যাওয়ার পর, চেন চিংশি সরাসরি ‘চিংশি গুহা’ ও ‘চিংশি পর্বত’ বন্ধ করে দিয়ে ফিরে গেলেন ‘ঐন্দ্রজালিক বানর গুহা’র ‘নীল বানর গুহা’তে। নিজের ভাগ্যের স্তম্ভের অবস্থা অনুভব করে, চেন চিংশি ‘অসীম তত্ত্ব’ চালনা করে সরাসরি অগ্রগতির প্রস্তুতি নিলেন।

কেন চেন চিংশি মানব দেবতার ফল অর্জনের পর আর কোনো সহজে স্তর বাড়ানোর চর্চা পদ্ধতি নেই? মানব দেবতার ফল অর্জনের আগে, চামড়া চর্চার পদ্ধতি উৎকর্ষে পৌঁছালে স্বাভাবিকভাবেই চামড়ার চর্চার শীর্ষ স্তরে পৌঁছানো যেত। রক্ত পরিবর্তনের পদ্ধতি উৎকর্ষে পৌঁছালে স্বাভাবিকভাবেই রক্ত পরিবর্তনের শীর্ষ স্তরে পৌঁছানো যেত। কিন্তু মানব দেবতার ফল অর্জনের পর, চেন চিংশি যতই ‘কেন্দ্র সৃষ্টির পদ্ধতি’ কিংবা ‘গুহা পরিমাপের কৌশল’ কিংবা নানা গোপন ক্ষমতা চর্চা করুন, কোনো পদ্ধতির সফলতায় সরাসরি স্তর বাড়ে না। কারণ ‘কেন্দ্র সৃষ্টি’ই মানব দেবতার পথে শেষ স্তর। আর এই স্তরে পৌঁছানোর পর বিভিন্ন সাধনা পদ্ধতি কেবল সহায়ক, মূল সাধনা নির্ভর করে ব্যক্তিগত দক্ষতার ওপর।

এখন চেন চিংশি দ্বিতীয় স্তরে ‘অমর সত্য দেহ’ অর্জনের প্রস্তুতি নিচ্ছেন, স্বাভাবিকভাবেই নির্দিষ্ট কোনো সাধনা পদ্ধতি নেই। সাধারণত দুটি পদ্ধতি প্রচলিত। প্রথমটি, প্রকৃতি অনুভব করে, স্বাভাবিকভাবে অমর সত্য দেহে পরিবর্তন সাধন। দ্বিতীয়টি, ভাগ্যকে ব্যবহার করে গোপন ক্ষমতার বীজ ধারণ, সেই ক্ষমতা গলিয়ে অমর সত্য দেহে যুক্ত করা। এ দুইয়ের বাইরে তৃতীয় একটি উপায়ও আছে—দুই পদ্ধতিকে একত্রিত করে অগ্রগতি ঘটানো। অন্তরে প্রকৃতি অনুসরণে পরিবর্তন, বাহিরে ভাগ্যকে ব্যবহার করে গোপন ক্ষমতার বীজ ধারণ, সেই ক্ষমতা গলিয়ে অমর সত্য দেহে যুক্ত করা।

চেন চিংশি, যাঁর জ্ঞান এক নম্বর সত্য আত্মার সমতুল্য, ‘ঐন্দ্রজালিক পথের’ তিন নম্বর স্তরে পৌঁছানোর পর বহু বছর ধরে বহু কিছু উপলব্ধি করেছেন।

বিশ বছর আগে, চেন চিংশি ঘুম থেকে জেগে প্রথম পদ্ধতির মাধ্যমে অমর সত্য দেহের উন্নতি শুরু করতে পারতেন। কিন্তু তাঁর উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল, তাই তিনি জাগেননি, ভাগ্য সঞ্চয় করতে থাকলেন। এবার ভাগ্য এক ‘ডো’ পরিমাণ জমা হয়েছে, যথেষ্ট; তাই তিনি তৃতীয়, সংযুক্ত পদ্ধতিতে অগ্রগতির সিদ্ধান্ত নিলেন।

প্রথমবার, তিনি বেছে নিয়েছিলেন ‘অসীম গুহা প্রাচীর’—একটি বিশুদ্ধ প্রতিরক্ষা ক্ষমতা, যা大神 শক্তিতে পূর্ণতা লাভ করেছিল। এবার চেন চিংশি বেছে নিয়েছেন পূর্ণতা অর্জনকারী大神 শক্তি ‘পঞ্চতত্ত্ব মহাদ্রুত’। প্রতিরক্ষাও চাই, গতি-ও চাই। মারতে পারা, প্রতিরোধ করতে পারা, পালাতে পারা—সবই চাই; ছয়টি দিকেই শক্তিশালী হবার জন্য, যেন কোনো দুর্বলতা না থাকে, তখনই সাধনার পথে অনেক দূর এগোনো সম্ভব।

তবে কেন সর্বোচ্চ大神 শক্তি গলিয়ে নেওয়া হচ্ছে না? এর অনেক কারণ আছে, প্রধানত—এই সর্বোচ্চ大神 শক্তি ‘ঐন্দ্রজালিক পথের’ এক নম্বর স্তরের অস্তিত্ব, নিজের চিহ্ন মুদ্রিত করে সৃষ্টি হয়, প্রকৃতি ও মানবের সংযোগে। যদিও প্রকৃতি থেকে জন্ম নেয়, তবুও এতে সেই এক নম্বর স্তরের ব্যক্তিগত ছাপ থাকে। এক নম্বর স্তরের আগে, সর্বোচ্চ大神 শক্তি গলিয়ে নেওয়া ক্ষতিকর, কিছুটা উপকার হলেও। কেবল দক্ষতা হিসেবে ব্যবহার করলে কোনো সমস্যা নেই, তবে যদি মূল ভিত্তি হিসেবে নিতে হয়, সেই এক নম্বর স্তরে পৌঁছালে নেওয়াই ভালো। আর大神 শক্তি যদি কেবল উন্নত স্তরে থাকে, গলিয়ে নেওয়া সহজ হয়, যদিও গলানো大神 শক্তির ক্ষমতা কমে যায়; পরবর্তীতে উন্নতি করা গেলেও পূর্ণতা অর্জনকারী大神 শক্তির মতো শক্তি পাওয়া যায় না। পূর্ণতা অর্জনকারী大神 শক্তিই সবচেয়ে উপযোগী নয়টি স্তরে ‘অমর সত্য দেহ’ গঠন করতে।

চেন চিংশি অগ্রগতি শুরু করতেই, প্রথম স্তরের ‘অসীম অমর সত্য দেহ’ ভিতর থেকে বাহিরে রূপান্তর শুরু করল। অমর সত্য দেহের পরিবর্তন অনুভব করে, চেন চিংশি দ্রুত ‘অসীম তত্ত্ব’ চালনা করলেন; পাঁচ রঙের ধ্রুব আলোর মতো ‘পঞ্চতত্ত্ব মহাদ্রুত’大神 শক্তির বীজ ‘অসীম তত্ত্ব’-এর মাধ্যমে চেন চিংশির অমর সত্য দেহে মিশে গেল।

চেন চিংশির ভাগ্য স্তম্ভে, অসংখ্য কারণহীন ভাগ্য অমর সত্য দেহে প্রবেশ করতে শুরু করল,大神 শক্তির বীজে মিশে গেল, অমর সত্য দেহে শোষিত হল।

রক্তবর্ণ পোশাক পরিহিত চেন চিংশির দেহে পাঁচ রঙের জ্যোতি প্রবাহিত হতে লাগল। অসংখ্য ভাগ্য ও পাঁচ রঙের ধ্রুব আলোর大神 শক্তির বীজ অমর সত্য দেহের রূপান্তরে মিশে গেল। সত্য আত্মার মুক্তার ক্ষমতা পুরোপুরি প্রকাশ পেল, অগ্রগতির সমস্যাগুলো নিয়ন্ত্রণ করল।大神 শক্তির বীজ অমর সত্য দেহে মিশে যাওয়ার সময়, প্রতিনিয়ত উভয়ের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হচ্ছিল। তখন ভাগ্য মিশিয়ে, উভয়ের বিরোধ কমাতে হল।

বিরোধ যত বেশি, তত বেশি ভাগ্য প্রয়োজন। তবে সত্য আত্মার মুক্তার সহায়তায়, চেন চিংশির অমর সত্য দেহ ও大神 শক্তির বীজের বিরোধ সর্বনিম্ন হয়ে গেল, সামান্য ভাগ্যই যথেষ্ট। অধিকাংশ ভাগ্য অমর সত্য দেহ ও大神 শক্তির বীজের সংযুক্তি বাড়াতে ব্যবহার হল; শতভাগ সংযুক্তি অর্জন করেই পূর্ণতা পাওয়া যায়। একরকম অগ্রগতি জোরপূর্বক হয়, আরেকরকম হয় নিখুঁত। পার্থক্য বিশাল, যা দ্বিগুণও হতে পারে।

সূর্য ওঠা-ডোবা, তিন দিন কেটে গেল। নীল বানর গুহায় চেন চিংশির অগ্রগতি প্রায় শেষের পথে। অমর সত্য দেহের পাঁচ রঙের জ্যোতি সঙ্কুচিত হল, আইনচক্ষুর নিচে অমর সত্য দেহের দুই স্তরের অমর জ্যোতি বিকশিত হল। এক স্তরের অমর জ্যোতি অদৃশ্য আলো ছড়াল, অন্যটি পাঁচ রঙের আলো। এর অর্থ চেন চিংশি দ্বিতীয় স্তরে ‘অমর সত্য দেহ’ অর্জন করলেন।

চেন চিংশির আইনকেন্দ্র ও স্বর্গে অবস্থিত দুইটি পাঁচ ইঞ্চির মানব দেবতার ফলেও একইভাবে দুই স্তরের অমর জ্যোতি ছড়াতে লাগল। দ্বিতীয় স্তরে অমর সত্য দেহ গঠনের ফলে, চেন চিংশি অনুভব করলেন, অমর সত্য দেহে মিশে যাওয়া দুইটি পূর্ণ大神 শক্তি—এতদিনে স্বভাবজাত দক্ষতায় পরিণত হয়েছে—তাদের ক্ষমতাও যথেষ্ট বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি নিখুঁতভাবে দ্বিতীয় স্তরে অমর সত্য দেহ গঠনের ফলই।

চেন চিংশির এবারের অর্জন, প্রথম স্তরে অমর সত্য দেহ গঠনের সময়ের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। তখন সদ্য মানব দেবতার শেষ স্তরে পৌঁছে, তিন নম্বর স্তরের সাধনা অর্জন করে, অমর সত্য দেহের ভিত্তি গঠন করেছিলেন; পর্যাপ্ত উপলব্ধি ও ভাগ্য থাকায় সরাসরি প্রথম স্তরে অমর সত্য দেহ গঠন করেছিলেন, তখন কোনো বিরোধ ছিল না, অমর সত্য দেহ ও大神 শক্তির বীজ যেন আদতেই এক ও অভিন্ন। চেন চিংশি জানেন, কেবল সাদা কাগজের মতো মূল অমর সত্য দেহে প্রথমবার大神 শক্তির বীজ মিশলে এমন হয়। এরপর বিরোধ দিন দিন বাড়তে থাকে।

এবার চেন চিংশি অমর সত্য দেহ ও大神 শক্তির বীজের মধ্যে সেই অন্তহীন বিরোধ অনুভব করলেন।

(এই অধ্যায় শেষ)