ষাট-দুইতম অধ্যায় স্বর্গ ও মানুষের পথ, রক্তে রঞ্জিত নদী (পাঠকের অনুরোধ)
লু চেংফেং খুব দ্রুত কাজ করল; তিনি বিছাও শিখরে ফিরে এসে তৎক্ষণাৎ লু সুঁইই ও চিউ তুং-কে জানালেন যে, তাদের বাড়ি বদলাতে হবে। সৌভাগ্যক্রমে, পাহাড়ে এখন খুব বেশি লোক নেই, তাই জিনিসপত্র গোছানো সহজ হলো। চিউ তুং-এর কাছে লু চেংফেং একবার বেশি গিয়ে নিজে সব ব্যাখ্যা করলেন, এতে তিনিও রাজি হলেন। বিছাও শিখরের সবাই সেদিনই চলে গেলেন যুউ সিয়ান শিখরে। ইউ সিয়ান প্রাসাদে প্রচুর খালি ঘর ছিল, সবার থাকার জন্য জায়গার কোনো অভাব ছিল না।
যদিও নিজের বাড়ি নয় বলে অচেনা ও কিছুটা অসুবিধা হচ্ছিল, তবু লু চেংফেং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, ফলে লু সুঁইই ও চিউ তুং বাধ্য হয়ে মেনে নিলেন। লি মৌ-কে লু চেংফেং শহরের নিচে চিয়াংনান-এ সু পরিবারে পাঠিয়েছিলেন, সে এখনো ফেরেনি। লু তুং-কে পাঠানো হয়েছিল পাহাড়ের নিচের শহরে খবরাখবর নিতে, সে গেটের ভেতর থাকছিল না।
সব ঝামেলা সামলে নেওয়ার পর, লু চেংফেং প্রায় প্রতিদিনই ঝু ইউ সিয়ানের কাছে যেতেন, তার কাছে উপদেশ চাইতেন। যত বেশি修行 করেন, ততই সন্দেহ বাড়ে; তিন প্রবীণ থেকে উপহার পেয়েও তার মনে আরও বেশি প্রশ্ন জন্ম নেয়—জিয়াংহু, যুদ্ধ-বিদ্যা, নামকরা সৎ পরিবার—সবকিছু নিয়েই বিভ্রান্তি ও অজানা ভাবনা।
“গুরুজন, যত বেশি সাধনা করি, তত বেশি বিভ্রান্ত হই। দয়া করে বলুন, তরবারির অন্তর্নিহিত অর্থ আসলে কী?”
ঝু ইউ সিয়ান পদ্মাসনে বসে ছিলেন; তার অপরূপ দেহরেখা প্রশস্ত লাল রেশমের রাজকীয় পোশাকে ঢাকা, যাতে সোনালী সুতোয় ফিনিক্সের নকশা, গম্ভীর ও আভিজাত্যে পরিপূর্ণ।
“তুমি যে এই প্রশ্ন তুলেছ, তা থেকেই বোঝা যায় তোমার বাইরের ও অন্তরের修行 যথেষ্ট গভীর হয়েছে; যুদ্ধ-বিদ্যায় তুমি দক্ষতার শিখরে পৌঁছেছ, এখন যুদ্ধ-বিদ্যার রহস্য বোঝার পর্যায়ে এসেছ।”
“তরবারির অন্তর্নিহিত অর্থ শুধু কৌশল কিংবা পদ্ধতিতে অর্জনযোগ্য নয়।”
“এটি修行কারীর অন্তরাত্মা, যার পেছনে সে ছুটছে, হৃদয়ে গেঁথে রাখা সত্য।”
“শুধুমাত্র নিজের অন্তর অনুসরণ করলেই ইচ্ছাশক্তি নির্মল থাকে; তখনই তা ভিতর-বাইরে প্রবাহিত হয়, প্রাণশক্তি, আত্মা ও চেতনা গলিয়ে তৈরি হয় নিখাদ, বিশুদ্ধ তরবারির অন্তর্নিহিত অর্থ।”
লু চেংফেং দোটানায় পড়ে আবার জিজ্ঞেস করল, “কিন্তু আমার জানা মতে, আমাদের পাঁচ শিখরের প্রবীণেরা যে তরবারির অর্থ修行 করেন, তার মধ্যে আছে বাতাস-বিদ্যুৎ, জল-আগুন, ইয়া-ইয়াং, জীবন-মৃত্যু, মহৎগুণ, গোপনে থাকা ড্রাগন—নানারকম বিষয়। তবে কি এগুলোই অন্তরাত্মা?”
ঝু ইউ সিয়ান বললেন, “যুদ্ধ-বিদ্যার পথ দুই ভাগ—প্রকৃতির পথ ও মানুষের পথ। প্রকৃতির পথ অনুসরণ মানে সকল কিছুর স্বাভাবিক নিয়ম-নীতি ও রহস্য বোঝা, তা নিজের যুদ্ধ-বিদ্যায় মিশিয়ে নেওয়া, আকাশ ও মাটির সত্য অনুধাবন ও মুক্তির সন্ধান।”
“দাও দর্শনের পথ এটাই; আজকের দিনে অধিকাংশ পরিবার, গোষ্ঠী এই দিকেই চলে।”
“যেমন জল-আগুন, বাতাস-বিদ্যুৎ, পর্বত-নদী—এসব প্রাকৃতিক নীতি যুদ্ধ-বিদ্যায় মিশে যায়, হয় প্রকৃতির পথ।”
এ পর্যন্ত বলে তিনি একটু থামলেন, “পাঁচ উপাদানকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা তরবারির গ্রন্থেও এই প্রকৃতির রহস্য নিহিত।”
“প্রকৃতির পথে ছাড়াও আছে মানুষের পথ, অর্থাৎ বাইরের কিছু না খুঁজে, নিজের শরীরের ভেতরে গুপ্ত সম্পদ ও মননশীলতার উৎকর্ষ অন্বেষণ।”
“কেউ ভীতু হলেও মৃত্যুর মুখে দাঁড়িয়ে হঠাৎ হিংস্র হয়ে উঠতে পারে; কেউ সংখ্যায় কম হলেও যুদ্ধের সময় অদম্য থেকে অভাবনীয় শক্তি দেখাতে পারে।”
“মানুষের শরীর সীমাবদ্ধ, কিন্তু মননের শক্তি সীমাহীন; মানুষের সাতটি অনুভূতি, ষড়রিপু—এসবের ভেতরে অবিশ্বাস্য শক্তি লুকিয়ে থাকে, তা জাগ্রত হলে মানুষের সাধ্যর বাইরে ক্ষমতা দেখাতে পারে।”
“তাই কেউ কেউ, প্রেমে অন্ধ হয়ে, দশ বছর তরবারি স্পর্শ না করেও, প্রেমিক হারালে একবারেই আকাশ বিদীর্ণ করে, রক্তবৃষ্টি নামিয়ে, শত্রু নিধন করে।”
“কেউ কেউ পরিবার ধ্বংস হলে, ক্রোধে তিনশো মাইল পিছু ধাওয়া করে, আগুনে শত্রুর হাড় ছাই করে দেয়।”
“আরো আছে অতুলনীয় অশুভ বিদ্যা ‘আকাশ-পৃথিবী-ইয়িন-ইয়াং-মহাদুঃখ সুর’—এ বিদ্যা বোঝার পর, আকাশ-পৃথিবীও শোকাহত হয়; যিনি এই বিদ্যা দ্বারা আক্রান্ত হন, প্রায়শই আত্মহত্যা করেন।”
“এটাই মানুষের পথ!”
লু চেংফেং এসব শুনে হঠাৎ যেন সবকিছু বুঝে গেল, “এই তো, মানে তরবারির অন্তর্নিহিত অর্থেও প্রকৃতি ও মানুষের পথ আছে, তাই এত ভিন্নতা।”
ঝু ইউ সিয়ান মাথা নাড়লেন, “তরবারি, অস্ত্র, মুষ্টি, আঙুল, নখ—যুদ্ধ-বিদ্যা কেবল তরবারিতে সীমাবদ্ধ নয়; যে মানে নিহিত, তাকেই বলা যায় যুদ্ধ-বিদ্যার সত্য।”
“দাও দর্শনের修行কারীরা প্রকৃতি থেকে অনুধাবিত সত্যকে ‘দাও-রস’ নামে ডাকেন।”
“আগে দাও দর্শনে যারা সত্য খুঁজতেন, তারা ছিলেন সাধক—তাদের লক্ষ্য ছিল সংসার ছেড়ে মুক্ত জীবন, প্রকৃতির সাথে অমরত্বের সন্ধান।”
“আর কেউ কেউ ক্ষোভে হত্যা করে, রক্তের সাহসে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে, শত্রু দমন করে, নিজেদের মনে শান্তি খোঁজেন—এটাই যোদ্ধার পথ।”
“তিনশো বছর আগে, যখন গোটা দেশ এক হলো, মহাদাই রাজবংশ সিংহাসনে বসল; তারা নানা দর্শন একত্র করল, দাও ও যুদ্ধ-বিদ্যা মেলাল, যুদ্ধ-বিদ্যার ছত্রিশটি স্তর নির্ধারণ করল, তারপর থেকেই যুদ্ধ-বিদ্যার স্বর্ণযুগ শুরু হলো।”
লু চেংফেং মাথা না নাড়া ছাড়তে পারল না; লি গুয়ানের যুদ্ধ-বিদ্যা গভীর হলেও, তার অনেক স্মৃতি অসম্পূর্ণ ছিল; লু চেংফেং তার উপহার পেয়েও অনেক বিষয়ে খোলাসা বুঝতে পারেনি। আজ ঝু ইউ সিয়ানের ব্যাখ্যায় তার সব দ্বিধা চলে গেল।
“তোমার প্রতিভা অসাধারণ, তোমার শরীরে পাঁচ উপাদানের শক্তি প্রবল, ইয়া-ইয়াং ভারসাম্যপূর্ণ; তোমার কপালে অদ্ভুত জ্যোতি, এ এক অনন্য গুণ—তুমি প্রকৃতি ও মানুষের পথ অনুসরণের যোগ্য।”
“প্রকৃতি-মানব—মানে মন দিয়ে প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ, ফলে অবিশ্বাস্য ক্ষমতা পাওয়া; যেমন মর্ত্যের দেবতা, কিংবা লোককথার তরবারি-অমর বা দেবতা, সবাই প্রকৃতি-মানবের স্তরের যোদ্ধা।”
“আমাদের পাঁচ শিখরের গোপন বিদ্যাও নিঃসন্দেহে চমৎকার, তবু প্রকৃতি-মানব স্তরে পৌঁছায় না। পাঁচ উপাদান তরবারির গ্রন্থ অপূর্ণ হলেও, তার উদ্দেশ্য অতীব উচ্চ—প্রথম থেকেই প্রকৃতি-মানবের ভিত্তি গড়ে তোলে।”
“তাই আমি বলেছি, এই বিদ্যা দিয়ে তরবারির অর্থ গড়ো—এটাই প্রকৃতির মহান পথ।”
গুরু—তিনি পথ দেখান, শিক্ষা দেন, সংশয় দূর করেন।
যখন থেকে যুউ সিয়ান শিখরে এসেছে, লু চেংফেং প্রতিদিন নির্লজ্জভাবে উপদেশ চাইছে; ঝু ইউ সিয়ানও কোনো কথা গোপন করছেন না, আন্তরিকভাবে দিশা দেখাচ্ছেন; এতে দু’জনের মধ্যে সত্যিকারের গুরু-শিষ্যের সম্পর্ক গড়ে উঠেছে।
লু চেংফেং প্রচুর উপকৃত হয়েছেন; যুদ্ধ-বিদ্যায় তাত্ক্ষণিক উন্নতি না হলেও, যুদ্ধ-বিদ্যার উপলব্ধি আরও গভীর ও দুর্ভেদ্য হয়েছে।
এইভাবে তিন দিন কেটে গেল; এদিন লু চেংফেং-এর সংশয় দূর করার পর, ঝু ইউ সিয়ান একগুচ্ছ চিঠি বার করে বললেন, “এগুলো আমার ও প্রয়াত স্বামীর মধ্যেকার কিছু চিঠি; তার মধ্যে প্রকৃতি ও মননের নিয়ে তার নিজস্ব দর্শন আছে। মনোযোগ দিয়ে পড়লে তুমি উপকৃত হবে।”
লু চেংফেং সযত্নে চিঠিগুলো রেখে দিলেন; হলুদ হয়ে আসা চিঠি দেখলেই বোঝা যায়, এগুলো বহু বছরের পুরোনো, গুরুজন এতদিন যত্নে রেখেছেন—অবশ্যই অমূল্য।
এখন এগুলো ধার দিতে রাজি হওয়া মানেই নিঃস্বার্থ মন।
গুরুজনের সঙ্গে প্রথমদিকে কিছু ভুল বোঝাবুঝি ছিল, কিন্তু সময় যত গড়িয়েছে, ততই বোঝা যাচ্ছে, ঝু ইউ সিয়ান সত্যি শিশুর মতো নির্মল, আনন্দ-দুঃখ-রাগ, সব প্রকাশ্যে, কোনো ভণিতা নেই, সরল ও উদার।
‘সম্ভবত এটাই গুরুজনের মানুষের পথ, তার তরবারির অর্থের সঙ্গে সম্পর্কিত।’ লু চেংফেং মনে মনে ভাবল।
সে চিঠিগুলো তুলে রাখার পর, ঝু ইউ সিয়ান ধীরে ধীরে উঠে দাঁড়ালেন; তার প্রশস্ত পোশাক মেঝেতে লুটিয়ে পড়ল, স্বর্গ-কন্যার মতো মুখে ফুটে উঠল শীতলতা।
“অবশেষে চলে এল!”
তার দৃষ্টি যেন প্রাসাদ ভেদ করে পাহাড়ের গেটের বাইরে চলে গেল।
এদিকে দেখা গেল, ইউন ছাং পর্বতের বাইরে হঠাৎ তিনদল লোক এসে পড়েছে; প্রতিটি দলে কয়েকশোজন, সব মিলিয়ে হাজারেরও বেশি, সবাই দক্ষ যোদ্ধা।
তারা তিনটি দিক থেকে পাহাড়ে ঢুকে পড়ল, সামনে পেলেই হত্যা করছে; পাহাড় পাহারাদার, টহলদার শিষ্যরা কোনো প্রতিরোধ করতে পারল না, মুহূর্তেই চারপাশে রক্তের স্রোত বয়ে গেল।
বাজ! বাজ! বাজ!
পর্বতের ব্রোঞ্জ ঘণ্টা টানা সাতবার বাজল, সমস্ত শিষ্যদের সতর্ক করল—বড় শত্রু হানা দিয়েছে।
ছিটকে পড়ল রক্ত, গড়িয়ে গেল মাথা, ছড়িয়ে রইল লাশ।
মাত্র এক পলকের মধ্যে, উত্তরাঞ্চলের প্রভাবশালী এই গোষ্ঠী তছনছ, অসংখ্য বাইরের শিখরের শিষ্য প্রাণ বাঁচাতে ছুটে পালাচ্ছে।
তিনদল আক্রমণকারী বাইরের শিখর নিয়ে মাথা ঘামাল না, একত্র হলো, তিন দিক থেকে আভ্যন্তরীণ শিখরের দিকে ধেয়ে এলো।